重慶市龍臺山陵園公墓價格推薦

龍臺山公墓正確引導，建立和規(guī)范社會紅白理事會的行為

    紅白理事會是以根據國家政策法規(guī)并結合當地風俗民情，專業(yè)承辦符合社會文明的社會紅白喜事禮儀的機構。他們是殯葬改革方針、政策、法規(guī)的傳播者和執(zhí)行者。建立和規(guī)范社會紅白理事會的行為，是推進健康殯葬禮儀宣傳的著力點。

    一方面，紅白理事會是聯(lián)系農村與城市殯葬文化的紐帶和國家殯葬政策法規(guī)的傳播者，我們需要有一個這樣的組織，引導群眾健康辦理好喪事。南通是一個多風俗的城市，傳統(tǒng)積累的文化要在一時間改變還有些困難，而紅白理事會在社會上，尤其是農村喪事辦理中具有一定的權性，在操作中我們需要他們引導群眾，更新觀念，盡可能快的將農村殯葬銜接到城市殯葬的高度上來，促進殯葬改革在農村中的快速推進。神道共立11尊天神和民族始祖雕塑，其中組為四星辰（青龍、、朱雀、玄武）拱揖的伏羲女媧神像。

    另一方面，加強領導，規(guī)范紅白理事會的行為。在南通，有著這樣一群人，他們俗稱“腳幫”，以出售殯葬用品，提供殯葬禮儀服務盈利為生，打著一條龍服務的口號，在行業(yè)內擁有極高的社會地位。他們在業(yè)內宣傳和散布有礙于葬文明的信迷思想，他們以把喪事做得較復雜而美其名曰“行”，以所謂的“有規(guī)矩、上路子”，大規(guī)模、大聲勢、大舉動幫群眾操辦喪事，誤導群眾，阻礙了殯葬改革的進程。因此，對于紅白理事會，要進一步加強領導，規(guī)范他們的行為，推動葬文明健康發(fā)展。墓碑的所有文字須編排在合乎丁蘭尺吉度的面積里，甚至對文字巨細也相當講究，當然是以合適吉度為佳。

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重慶龍臺山公墓重點扶植具有軟硬件優(yōu)勢的殯葬陵園

1、龍臺山公墓有利于政府對殯葬事業(yè)的動態(tài)管理。

    目前，主城區(qū)內除經過有權部門批準的殯儀館、市公墓和東華塔陵園可以為群眾提供殯儀服務外，還有許多大大小小的公益性公墓、骨灰堂、安息堂，也在違規(guī)經營此項服務。這些地方名為開展一條龍服務，背地里為群眾提供做道場、扎紙庫、請樂隊等勞民、憂民、傷財之舉，嚴重敗壞社會風氣，影響葬文明的傳播。如若能加強管理把辦理喪事的場所集中在具有硬件優(yōu)勢、軟件實力的較少數幾個殯葬單位，就能有效的規(guī)范殯儀服務機構行為，促進殯葬事業(yè)的良性發(fā)展。當他們邁著沉重的步伐，走進莊嚴、肅穆的悼念大廳，看到過逝的父（母）安祥地躺在花叢之中，大廳里的投影儀循環(huán)播放著父（母）生前的生活剪影。

2、龍臺山公墓有利于葬文明的傳播。

    歷來社會上辦喪事猶如辦喜事，所以喪事又稱之為“白喜事”，許多“孝子”，在父母生前不珍惜，父母去逝后，大操大辦，請來和尚、道士做法事，請來樂隊、歌舞團助興，好不風光，須不知他父母倘若真在天有靈，看到此景應是欲哭無淚。當他們邁著沉重的步伐，走進莊嚴、肅穆的悼念大廳，看到過逝的父（母）安祥地躺在花叢之中，大廳里的投影儀循環(huán)播放著父（母）生前的生活剪影。（4）遺傳學定義，指出生命是通過基因、突變和自然選擇而進化的系統(tǒng)。

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3、龍臺山公墓有利于推動殯葬改革進程。

    中國人有著一個共通點——從眾心理，往往人越集中的地方，越能帶動更多的人朝那里涌集。任何廣告，都是采用創(chuàng)新意識的東西，吸引公眾，讓更多的人了解他們的產品，從而產生購買欲望。殯葬品牌的創(chuàng)建和喪事的集中辦理，正是殯葬文化宣傳更直接有效的方式。所以我認為殯葬品牌的創(chuàng)建和喪事集中辦理，是快速推動殯葬改革的進程的契機。在南通，有著這樣一群人，他們俗稱“腳幫”，以出售殯葬用品，提供殯葬禮儀服務盈利為生，打著一條龍服務的口號，在行業(yè)內擁有極高的社會地位。

重慶龍臺山公墓

    龍臺山公墓也是重慶沿長江公墓陵園中，離長江較近風水極佳的陵園，真正應 驗了好水聚財的風水理念，寶山陵園背靠重嶺疊嶂的寶山群峰，其得天獨厚的自然風景還是旅游，休閑，度假的好去處，專家們認為：龍臺山公墓是一座福澤境地，有德者居之，所謂天人合一，福祿子孫，之所以眾多有識之士的先輩們地藏于此，因為寶山公墓獨 具經典風水格局，可謂較佳風水寶地。寶山陵園是新建陵園，較低的價格，更好的選擇空間。3、祖先的墳墓必須能夠正確地清理雜草，在墓地添加一些好土好花。

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龍臺山公墓購買墓地需要準備什么資料？

    重慶市龍臺山陵園有限公司皇陵布局，氣勢恢弘，高速直達。地處九龍坡區(qū)華新村，占地405畝，總投資2.5億元，安葬規(guī)模30萬位，是市 “九五規(guī)劃”中為重慶廣大民眾生后安排的安息地，目前已初具規(guī)模，成為集傳統(tǒng)文化、現代文明、建筑藝術、人文景觀、追思祭祖、休閑旅游為一體的大型山水觀光陵園，是逝者的后嗣子孫及親朋好友瞻仰祭祀、緬懷追念的祭祖勝地，是神圣、崇高、莊嚴而又充滿生氣的紀念性建筑組群。龍臺山歷史悠久，民間素來有“先有含谷，后有豐都”之說。所以我認為殯葬品牌的創(chuàng)建和喪事集中辦理，是快速推動殯葬改革的進程的契機。

    在購買墓地時需要帶上一些資料的。逝者的火化證明：逝者在火化后，火葬場會給予一張火化證明，火化證明是用來證明購買墓地的作用，但不可作為其他的死的證件使用。所以重慶公墓認為購買墓地時，需要將火化證明交給墓園進行驗證保管。如果逝者牽扯到遺囑、繼承等法律問題，則需要開具死的證明而非火化證明?，F在的人都重視吉兇的存在，很多人因為不順，或者事業(yè)的屢戰(zhàn)屢敗等，在找自身的因素相關問題外，也有考慮到自家的祖先墓地，是不是祖先的墓地不好在提示自己等，或許這個有很多人看來是信迷，但是我們也的確有這個風俗存在，我們也很重視自己的祖先。

逝者的照片：

    準備好逝者身前清晰的照片即可，無論是黑白照片或是彩色照片。照片每家公墓都會幫家屬進行處理，處理后會交還給家屬。

購買墓地壽穴需要提供證件和其他的證明有哪些：

    所謂壽墓，即墓穴使用人還健在即進行墓地購買。根據部門的相關規(guī)定，只有五種人能提前購買壽穴：一是年滿80周歲的老人；二是患有醫(yī)學上認可的病癥；三是港、澳、臺胞或者外籍僑胞；四是孤寡老人；一方面，紅白理事會是聯(lián)系農村與城市殯葬文化的紐帶和國家殯葬政策法規(guī)的傳播者，我們需要有一個這樣的組織，引導群眾健康辦理好喪事。五是未婚子女死后，父母要求去世后與子女合葬認購墓穴的。

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