武漢購買墓地免費(fèi)咨詢 福蔭殯儀服務(wù)部

我國目前的公墓有兩種，農(nóng)村公益性公墓和城市公墓，農(nóng)村公益性公墓是利用農(nóng)村集體土地中的非耕地，一般是在荒山上建造，不用花錢購買；城市公墓分為公益性和經(jīng)營性兩種，前者主要為低收入群體提供存放骨灰的場(chǎng)所，后者允許市場(chǎng)資本經(jīng)營。

《武漢市殯葬管理辦法》規(guī)定，公墓服務(wù)單位或經(jīng)營者應(yīng)當(dāng)與喪事承辦人簽訂公墓使用合同并發(fā)給使用證明，公墓墓穴和骨灰存放格位的一個(gè)使用周期為20年，期滿后經(jīng)續(xù)簽服務(wù)合同可以續(xù)用。墓碑的顏色一般都是黑色或者灰色兩種顏色，這兩種顏色給人一種凝重之感。此規(guī)定可理解為墓穴使用性質(zhì)為租賃?？傮w來看，絕大多數(shù)地方將公墓一次使用周期定為20年。

現(xiàn)在傳統(tǒng)文化依然是大家非?？粗氐奈幕?，比如風(fēng)水，依然是很多人很關(guān)注的，特別是有老人的家庭，都會(huì)提前的考量一些陵園墓地，一方面可以讓老人安心，一方面也是想著找一塊好的風(fēng)水寶地，這樣在百年之后，也能讓后人享受到福報(bào)。殯葬殯儀程序：豎靈、收斂、喪失協(xié)調(diào)、引靈、接體、奠禮、火化、出殯、安厝、后續(xù)關(guān)懷。同時(shí)，讓逝者享受，也可以讓后代子子孫孫一直被蔭蔽。讓逝者入土為安，更快的榮登極樂，也讓后人享受庇佑。

　　從古至今，人們都有一種觀念，那就是在人去世了以后要“入土為安”，這樣才能更好的慰藉逝者。這個(gè)觀念在人們的腦海中根深蒂固，然而骨灰海撒，沖破了“入土為安”的觀念。

　　現(xiàn)如今，隨著時(shí)代的變遷，當(dāng)今社會(huì)越來越多的人，已經(jīng)慢慢的接受了骨灰海撒這種形式?？萍荚絹碓桨l(fā)達(dá)，但我國人口老齡化的速度在不斷加快，老人去世需要埋葬，需要用到墓地，所以墓地的需求才會(huì)越來越多。有很多陵園都有“海撒”，比如有的陵園用飛機(jī)、輪船將逝者的骨灰伴隨著鮮花，在莊嚴(yán)肅穆的儀式中，撒向江河湖海，讓逝者的英靈回歸于大自然。人從自然中來，又回到自然中去。

　　骨灰海撒有利于節(jié)約土地，不留骨灰不占地。同時(shí)，也提高了人們的環(huán)保意識(shí)。這種形式漸漸的融入了人們的生活，被越來越多的人接受了。

　已葬好的墳?zāi)?，則需在四隅及墳頂埋放四肖和聚寶盆，然后看四個(gè)方位的自然物象，有克該方位或該方位生某物象者，則用通關(guān)化泄，比和的物象埋下，比如墳的東方有電桿(屬金)又有變壓器(屬火)此為木生火耗體，即耗又損，后人(當(dāng)家人或長(zhǎng)子)無論是身體或事業(yè)均會(huì)兇現(xiàn)不吉利的現(xiàn)象。大多數(shù)人想到的應(yīng)該是墓碑，墓碑從某種程度上是墓地的一種體現(xiàn)形式。這就應(yīng)該在墳的東方埋設(shè)通關(guān)的物象予以化解，如在墳的東方腳下埋設(shè)六瓶墨水，時(shí)間選在亥、子日(水生木)酉申時(shí)(金生水)，墨水為水生木，又起到電桿金生水的通關(guān)化解作用，還可起到水克火(變壓器)的作用。 　　

墳的四周沒有體生和克體的物象，除埋四肖物象及聚寶盆而外，再根據(jù)宅主家中有些什么人，就在該方位埋設(shè)生體與比和的物象以旺該人。如宅主有一長(zhǎng)子，有一小女，一個(gè)老母親，你就在東方(長(zhǎng)子位)埋一鼠一兔，西方(少女)位埋一羊一雞，西南方埋一蛇一羊，其他人員以此類推。弘揚(yáng)孝道文化，尊重生命，讓每一個(gè)離去的生命，無論偉大或平凡，都享有與生俱來的尊嚴(yán)。這是印生身的格局。還可埋設(shè)三會(huì)局，三會(huì)局的格局，如為旺長(zhǎng)子、長(zhǎng)女之財(cái)，可在東方埋(亥子丑)三會(huì)水局，生東方的木，也可埋申子辰(長(zhǎng)女)三會(huì)水局，以生東方之木，這要看情況而定，不能死搬教條。如上所述，為了給農(nóng)村土葬看墳，你需要準(zhǔn)備陶瓷玻璃或金屬的十I一生肖及聚寶盆。對(duì)這些物品，你可以用相應(yīng)的油漆涂其色彩，點(diǎn)活其眼神，可以從中生些財(cái)，如何造化，你自己去琢磨。