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萬賀為您分享:塔的功能
塔的功能由于具有登高望遠的特質,山水之間,臨風攬勝,綴墨題詩,特為文人墨客所喜愛,具有文學詩意的特質。銀川海寶塔又名赫寶塔、黑寶塔,相傳為公元五世紀初夏國王赫連勃重修,今存之塔為乾隆四十年重建。登高望遠,又具料敵于前的警示功用,所以也具有的功能,邊界的佛塔如山西北部的佛塔有時又稱料敵塔。加上中國明清地理風水之說特興,也產(chǎn)生與風水有關的文峰塔,實則與無關,但造形上多模倣佛塔的形式,多立于山巔水湄,用來鎮(zhèn)風鎮(zhèn)水。
塔的形制,自印度到中國建造佛塔,可以說經(jīng)過中原文化的轉換,云岡石窟的形制直到唐宋時建塔的精工與造形的美感,都可發(fā)現(xiàn)塔從根本的教理上與形式上的多樣發(fā)展,甚至唐代的樣式還影響到日、韓兩國,我們從今天奈良的唐招提寺還可看到唐代寺院與佛塔的盛代氣象。木塔位于佛宮寺中軸線的中部,塔的后面是大殿,構成了以塔為中心的寺院布局。
萬賀匠人,堅持以質量求生存,以信譽為發(fā)展,將以匠心制精品,以凡心待客戶,給客戶奉上更的產(chǎn)品和更貼心的服務。
萬賀為您分享:密檐式塔的層特高,以上各層驟變低矮,高度面闊亦漸縮小,且愈上收縮愈急,各層檐緊密相接,故名。整體輪廓呈炮i彈形。篙岳塔的外形流暢、秀麗,藝術成就非常高,正是由于它的設計和施工的優(yōu)i秀,使得這座古塔保存至今?,F(xiàn)存古的磚塔河南登封縣的嵩岳寺塔即屬于密檐式塔。此塔也是中國現(xiàn)存古塔實物中年代早的,該塔修建于北魏永平二年(509年)。嵩岳寺塔是由木結構向磚石結構過渡的早期實例,非常值得重視。嵩岳寺塔的總高度約398米,底層直徑10.6米。全塔除塔剎和基石之外,均以磚砌筑。塔的下部是低平的基臺,臺上建塔身,塔身平面呈十二邊形,這在全國是唯—的例子。層塔身特別高大,用疊澀平座將之分為上下兩段,在四個正面開了貫通上下段的塔門。下段的其余八面都是素面平磚,沒有加以裝飾。上段是整個塔裝飾集中的地方,分別裝飾壺門、獅子、火珠垂蓮。層塔身以上,疊澀出密檐十五層,每層塔檐之間距離甚短。塔剎用石雕刻而成。剎座是巨大的仰蓮瓣組成的須彌座,須彌座上承托著梭形的七重相輪組成的剎身,剎頂是一個巨型的寶珠。篙岳塔的外形流暢、秀麗,藝術成就非常高,正是由于它的設計和施工的優(yōu)i秀,使得這座古塔保存至今。
萬賀為您分享:八塔的來歷
1、和合塔:提婆達多為主的一些人破和合僧,佛陀在曼迦達和合僧眾后建此佛塔;
2、尊勝塔:釋迦牟尼佛接近涅槃時,眾多弟子祈請佛陀不要入滅嗎,佛告訴大家建此佛塔以代表;
3、涅槃塔:后人為紀念釋迦牟尼佛在拘尸那城涅槃,而造此塔。
萬賀為您分享:
聚蓮塔(蓮聚塔)──紀念佛陀降生人世時行走七步,每走一步,地下便生出蓮花的殊勝經(jīng)過。
菩提塔──紀念佛陀在菩提樹下得道而建。
勝利塔──紀念佛陀證達自主生死之境界而建;或曰紀念釋迦牟尼佛在菩提樹下降伏魔軍。
涅槃塔──紀念佛陀肉身示滅涅槃。