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山東大道園林景觀設(shè)計(jì)有限公司是具有競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力的大型綜合設(shè)計(jì)服務(wù)機(jī)構(gòu)之一，提供了從規(guī)劃、景觀、建筑、室內(nèi)、藝術(shù)、生態(tài)、文創(chuàng)等全領(lǐng)域設(shè)計(jì)。我們的設(shè)計(jì)作品跨越了品類、尺度和區(qū)域的限制，形成了以濟(jì)南為總部，鄭州、煙臺(tái)分公司為支撐的組織形式，擁有超過20人的國(guó)內(nèi)精英團(tuán)隊(duì)，以獨(dú)特的設(shè)計(jì)手法、先進(jìn)的技術(shù)和豐富的施工經(jīng)驗(yàn)，活躍在景觀與建筑設(shè)計(jì)舞臺(tái)。公司旗下?lián)碛袘敉饧揖咄账節(jié)系貐^(qū)總代理權(quán)，智的門窗濟(jì)南地區(qū)總代理權(quán)。大道核心理念設(shè)計(jì)的關(guān)鍵不在于風(fēng)格姿態(tài)，而是締結(jié)關(guān)系的社會(huì)關(guān)懷，去締結(jié)人，城鄉(xiāng)，生態(tài)系統(tǒng)之間的良善關(guān)系。不止設(shè)計(jì)看得見的空間，更是要設(shè)計(jì)看不見的人與人之間的連接。

“借鑒”與“創(chuàng)造”

很多時(shí)候你發(fā)現(xiàn)了什么或者覺得自己可以創(chuàng)造出的東西，并不是我們比前人更聰明，而是因?yàn)橛泻芏鄸|西不知道——如果繼續(xù)實(shí)驗(yàn)下去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)東西之所以沒有被發(fā)明，或者是有不可行性，或者被各種條件限制了（材料、工藝、技術(shù)等等）。所以有人說創(chuàng)造力分不同層面，一種是在無知的（這里是中性的含義）狀況下，比如小孩子什么都不知道的時(shí)候做的無邊際的想象；一種是在大量的知識(shí)積累狀況下做出的突破。如果創(chuàng)造來源于不管有意識(shí)無意識(shí)的積累，O. Sacks繼續(xù)發(fā)問，那為什么很多人都在持續(xù)努力，而大師級(jí)的創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)總是少數(shù)？他的回答是，創(chuàng)造需要一種特殊的能量（special energy），一種特殊的莽撞（audacity）和顛覆（subversiveness）[ Oliver Sacks, The River of Cciousness, 2018, Vintage Books, A Division of Penguin Random House LLC, P140]。 我的體會(huì)是因?yàn)檫@些少數(shù)的人不愿意呆在舒適區(qū)，好奇為什么，喜歡尋找新方向——畢竟大部分人更喜歡呆在舒適區(qū)里做習(xí)慣的事。

山東大道園林景觀設(shè)計(jì)有限公司是具有競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力的大型綜合設(shè)計(jì)服務(wù)機(jī)構(gòu)之一，提供了從規(guī)劃、景觀、建筑、室內(nèi)、藝術(shù)、生態(tài)、文創(chuàng)等全領(lǐng)域設(shè)計(jì)。我們的設(shè)計(jì)作品跨越了品類、尺度和區(qū)域的限制，形成了以濟(jì)南為總部，鄭州、煙臺(tái)分公司為支撐的組織形式，擁有超過20人的國(guó)內(nèi)精英團(tuán)隊(duì)，以獨(dú)特的設(shè)計(jì)手法、先進(jìn)的技術(shù)和豐富的施工經(jīng)驗(yàn)，活躍在景觀與建筑設(shè)計(jì)舞臺(tái)。公司旗下?lián)碛袘敉饧揖咄账節(jié)系貐^(qū)總代理權(quán)，智的門窗濟(jì)南地區(qū)總代理權(quán)。大道核心理念設(shè)計(jì)的關(guān)鍵不在于風(fēng)格姿態(tài)，而是締結(jié)關(guān)系的社會(huì)關(guān)懷，去締結(jié)人，城鄉(xiāng)，生態(tài)系統(tǒng)之間的良善關(guān)系。不止設(shè)計(jì)看得見的空間，更是要設(shè)計(jì)看不見的人與人之間的連接。自然環(huán)境.

景觀（landscape），無論在西方還是在中國(guó)，都是一個(gè)美麗而難以說清的概念。地理學(xué)家把景觀作為一個(gè)科學(xué)名詞，定義為一種表景象，或綜合自然地理區(qū)，或呈一種類型單位的通稱，如城市景觀、草原景觀、森林景觀等；藝術(shù)家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對(duì)象，等同于風(fēng)景園林師則把景觀作為建筑物的配景或背景；生態(tài)學(xué)家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng)；旅游學(xué)家把景觀當(dāng)做資源；而更常見的是景觀被城市美化運(yùn)動(dòng)者和開發(fā)商等同于城市的街景立面，霓虹燈，房地產(chǎn)中的園林綠化和小品、噴泉疊水。而一個(gè)更文學(xué)和廣泛的定義則是“能用一個(gè)畫面來展示，能在某一視點(diǎn)上可以全覽的景象。尤其是自然景象。”但哪怕是同一景象，對(duì)不同的人也會(huì)有很不同的理解，正如meinig所說同一景象的十個(gè)版本（ten versi of the same scene，1976）：景觀是人所向往的自然，景觀是人類的棲居地，景觀是人造的工藝品，景觀是需要科學(xué)分析方能被理解的物質(zhì)系統(tǒng)，景觀是有待解決的問題，景觀是可以帶來財(cái)富的資源，景觀是反映社會(huì)、道德和價(jià)值觀念的意識(shí)形態(tài)，景觀是歷史，景觀是美。

越來越多年輕人的居住理念里，陽臺(tái)的定義早就和早就和上一輩人發(fā)生了顛覆式的改變！陽臺(tái)的作用，是實(shí)用和好看！才不是用來晾衣服堆雜物的雜物間！你傳統(tǒng)意義上以為晾衣服就實(shí)用？那才不是真的實(shí)用！

近年來，人們?cè)絹碓较矚g把陽臺(tái)封閉起來變成一個(gè)小小的書房空間雖沒有房間做的書房大，但是可以沐浴和煦溫暖的陽光墻面可以裝一面書架既可以放置書籍也可以養(yǎng)花如果在陽臺(tái)上工作學(xué)習(xí)看書，一定要注意別把書長(zhǎng)期暴曬在陽光下，很可能書會(huì)被曬褪色。當(dāng)然我們威普斯戶外家具就根本不用擔(dān)心這種問題，采用的材料都是曬的高品質(zhì)材質(zhì)。不止眼前，還有詩和遠(yuǎn)方。