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內(nèi)蒙古純銅鐘廠家信賴推薦「興悅銅雕」

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發(fā)布時間:2021-03-26 02:56  






       唐縣興悅工藝品廠專業(yè)制作純銅鐘廠家雕塑,大型銅鐘雕塑。雕塑材料的使用十分廣泛。青銅、金、銀、鉛、陶、玉、石、牙、骨、木等不同材質(zhì)各盡其長,且出現(xiàn)綜合使用趨向。各種材料的制造工藝都有新的發(fā)展,如青銅工藝分鑄、焊接等技藝術(shù)發(fā)展,失蠟法的應(yīng)用,錯金銀等鑲嵌技藝的盛行,使作品的制作競求奇巧華美。因之,追求繁縟華美,成為這一時期主導(dǎo)的審美傾向,在青銅、玉和漆木的雕塑中尤為突出。銅鐘結(jié)合了風(fēng)水知識和佛家思想,其圖案紋路和文字都有講究,都有獨特的代表意義。此時期的雕塑尚未從工藝美術(shù)中脫出,所以仍然保留著很強(qiáng)的裝飾性。


      樓上懸掛巨鐘1口。由合金鑄成,據(jù)說是純銅鐘廠家,鐘鼓腹,通高2.5米,徑1.2米,重600d余公斤。鐘體鑄八耳,飾有圖案三層十八格,一層飾飛天,頭戴花冠,耳飾明月鐺,上身袒露,下著長裙,手托果盤,足探祥云,飛舞翱翔。第二層飾天王鬼族,三天王形象武威,手執(zhí)器各異,頭戴塔耳帽,身穿鎧甲,旁立兩個小孩,赤身短褲,神態(tài)各異。下飾十二野獸,姿態(tài)相近,看去迎面撲來。第三層兩格飾龍,一格飾天王,其余磨損不全。此刻,若登上鐘樓擊鐘,鐘聲轟然,響徹云霄,“郎啊——郎——”之聲“遠(yuǎn)聞數(shù)十里,發(fā)人深省”。 鐘為法器,徒作法事時,敲擊作召集僧眾之用;也有“曉擊則破長夜,警睡眠”以及“暮擊則覺昏衡、疏冥味”的作用。


常見的大鐘有三種類別,唐朝時期的“平直形”鐘口銅鐘,唐宋時期的“淺波形”鐘口銅鐘,以及明清時期的“喇叭形”鐘口銅鐘。明清時期大鐘的鐘壁在鐘口處都有外擴(kuò),呈現(xiàn)出所謂的“喇叭形”;銅鐘的壁厚,由唐鐘的均勻分布,演變?yōu)閺纳贤轮饾u增厚,避免了早期大鐘重?fù)粢琢训娜秉c。北京大鐘寺博物館的明永樂銅鐘,是明成祖一聲令下煅造,鐘高7.75米,直徑3.3米,鐘唇厚18.5厘米,重46.5噸,鐘內(nèi)外有文字23億元字。此鐘原在萬壽寺中,后被清乾隆皇帝一聲令下移植銅鐘,于乾隆八年開展。鐘樓正南方為一座與圍墻相連的三聯(lián)正門口,中邊門為清乾隆十二年 重建鐘樓碑一通,螭首方座,碑首題額《御制重建鐘樓碑記》,碑陽為經(jīng)筵講官戶部尚書梁詩正奉敕敬書碑文,碑陰為民國十四年 十月京兆尹薛篤弼書的《京兆通俗教育館記》碑文。具收藏價值就必須要談到銅鐘了,因為銅鐘的歷史悠久,制作手法也已經(jīng)很成熟了,所以具有較高的收藏價值。


      鐘樓銅鐘鑄造于明永樂十八年,鐘通高7.02米,直徑3.40米,重約63噸,為目前我國發(fā)現(xiàn)重的銅鐘。鐘樓正南為一座與圍墻相連的三聯(lián)大門,中門內(nèi)為清乾隆十二年(1745年)重建鐘樓碑一通,螭首方座,碑首題額《御制重建鐘樓碑記》,碑陽為經(jīng)筵講官戶部尚書梁詩正奉敕敬書碑文,碑陰為民國十四年(1925年)十月京兆尹薛篤弼書的《京兆通俗教育館記》碑文。因蒲牢生性好鳴,于是被“量才”使用,置于鐘頂,期望鐘聲能因蒲牢相助而洪亮悠揚。




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