少兒武術培訓班服務至上

武術之來源與作用

個人自保原始社會：強弱，一方動戈，繼而出現(xiàn)武。武，止戈為武，消停而來。 武術，消停的技術。中國武術、中國傳統(tǒng)武術，通過武化流傳，以“制止侵襲”為技術導向、修習者進入認識人與自然、社會客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化方式。是人類物質文明的導向和保障。 安國強民武術課程國家、社群：楚莊王曰：夫文止戈為武。又曰：夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和財者也?！蹲笫洗呵铩ば辍?。楚莊王，楚穆王之子，春秋時期楚國國君，公元前613—公元前591年在位，春秋五霸之一。春秋末期，孔子曾到訪楚國，稱楚莊王的政治思想與儒家的“仁”的思想相符。在楚莊王之前，楚國一直被排除在華夏文化之外；自楚莊王始、使楚國強大，為華夏文化的傳播、和民族精神的形成，發(fā)揮巨大作用，稱霸中原，威名遠揚。 關于武功武功，在個人，是制止侵害，維護自身安全和權、益的功力；按技法又分拳術、棍術、槍術、刀術、劍術、技擊散打、器械和器械對練等共一百多種。在國家，是戢兵保大而定功。

中國武術，以武入喆

中國武術，上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害。 中國文化，是中國軟實力；中國武化，是中國實力。希臘哲學，主要是解決《說文學武》——梁小露人和物的關系，更傾向于實物科研、弱化民族分別。

印度哲學，主要是解釋人和神的關系，雖然在哲學層面上是深刻的，但面對現(xiàn)實問題卻很無力，致使得印度在幾千年的歷史中被一個又一個外敵反復占有，而喪失了自己的承傳。中國哲學，主要是解決人和人的關系的：人與人之間關系的緊密建立，使得在這片區(qū)域的人們形成極強的認同感與對外的同一感；高度發(fā)達的文明建設、形成了對周邊部族的文明優(yōu)勢；練習基本功，要不斷克服疼痛關，磨練“冬練三九、夏練三伏”，常年有恒，堅持不懈的意志品質。巨大的文明落差，使得中華文明保持著對周圍部族強大的融合力，始得保持了自己民族文化和民族精神的純凈性，不被外族所侵蝕、破壞，并教化、歸（貴）正、同化了外族。而世界上其它的文明古國，如埃及、巴比倫，都淹沒在沙漠中了，現(xiàn)在的埃及人跟古埃及人不是一回事兒了，現(xiàn)在的伊拉克人也不是古巴比倫文明的繼承人：希臘文明被無情的羅馬的拙劣所淹沒，卻幸而在日耳曼諸部族的政治文化生活中得到了發(fā)揚：古印度的文化被雅利安人掃滅，輝煌的文化也被西班牙人付之一炬。沒有中斷地記載、并傳承下來的古文明，就是中國的文明。

武術的來源

　武術源于商周時期的軍事訓練，至秦漢形成流派，并有著作記載。歷經(jīng)千年發(fā)展，武術終于在宋明時期達到，清代統(tǒng)治者禁止民間結社練武﹐民間只能以“社”﹑“館”的秘密結社形式傳授武藝。民國期間隨著內憂外患的社會環(huán)境，武術又迎來了一個大發(fā)展時代，社會上存在著大量各種形式的拳社。共和國建立后，國家將武術列為正式比賽項目，并設有專門機構負責開展武術運動。練會“大八方”與人交于搏擊之時已無暄形運步，能根據(jù)技擊時的需要，步隨身換，腳隨手出，皆隨意而用，隨勢而用，見機而行。

武術培訓

挑肘

   挑肘是以肘尖、小臂為力點由下向上或前上方挑擊的肘法。其動作方法是：并步抱拳，左腳向左邁步，左轉體成左弓步的同時，右臂大小臂折疊，以肩為軸向轉體后的身體前方，由下向上挑擊。肘與肩平，小臂在大臂正上方，拳心向頭側。右勢動作方法相同，方向相反。要求的“協(xié)調”講究上與下、肢體與軀干、精神與動作的高度統(tǒng)一、整體默契。

   挑肘一般用于打擊對方下顎部。

   青少年練習時應注意：①挑擊時要借助腰胯轉動之力。②大小臂折疊要緊。

格肘

   格肘是以肘或小臂為力點，小臂豎立，肘略低于肩部，保持大小臂角度，以肩為軸，使小臂豎立體側向體前或由體前向體側格撥的動作。有內(體前)格時，轉腕，拳心向內；向外(體側)格撥時，轉腕，拳心向外。

   格肘一般用于防守，格撥開對我頭、胸部的攻擊。

   青少年練習時應注意：①格擊時要旋轉小臂。②拳高不超過頭頂。③稍借助轉腰之力。