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玉器典當(dāng)之提前收回借款

玉器典當(dāng)在某些程度上會出現(xiàn)一方有違約的情況或者是在沒有通知對方的情況擅自修改一些條款，這個(gè)情況下我們對于玉器的一個(gè)處置流程或者對于怎么處理一個(gè)具體的賠償呢。

發(fā)生如下情況會提前收回借款：

未經(jīng)乙方書面同意，擅自改變借款資金用途；

未征得乙方書面同意，擅自為除乙方之外的第三人提供任何形式的責(zé)任；

當(dāng)物未按照乙方要求投保險(xiǎn)，或當(dāng)物價(jià)值可能嚴(yán)重貶損、或當(dāng)物可能滅失（甲方另行提供符合乙方要求的當(dāng)物予以臵換的除外），或擅自處理當(dāng)物。

玉器典當(dāng)之提前收取借款

玉器典當(dāng)借款在某種程度上也還不是完全屬于被典當(dāng)人的，你盡管是把這錢先使用解決了燃眉之急，但在你自己這邊的玉器就沒有了，也有可能是永遠(yuǎn)的沒有了。

當(dāng)物滅失、部分損毀或價(jià)值減少，甲方應(yīng)收到自乙方通知起三日內(nèi)提供符合乙方要求的當(dāng)物予以臵換或補(bǔ)足，并重新辦理相關(guān)抵/質(zhì)押手續(xù)，否則乙方有權(quán)提前收回借款。

當(dāng)物被查封、扣押、監(jiān)管或被采取其他強(qiáng)制措施，但甲方在上述情形出現(xiàn)后三日內(nèi)提供符合乙方要求的當(dāng)物予以臵換，并重新辦理相關(guān)抵/質(zhì)押手續(xù)的除外。

古玉時(shí)期的玉器延續(xù)高古玉時(shí)期的雕刻技法與器型，但隨著諸侯割據(jù)、各王爭霸時(shí)期的開始，出現(xiàn)了群眾生活動蕩、文化及生產(chǎn)力水平提高緩慢的現(xiàn)象，有的雕刻技 藝得不到好的發(fā)展和傳承，逐步的消失在歷史長河中。在比較昌盛的唐代，玉器的開采得到了進(jìn)步，所使用的玉材絕大部分為和田玉，含少部分的地方玉，唐代的玉 器中雖然有很濃的唐朝的歷史韻味滲透其中，但我們還是可以從中發(fā)現(xiàn)高古時(shí)期的雕刻技法及風(fēng)格。 時(shí)至此時(shí)，玉器仍然被皇室權(quán)貴所壟斷，所以在玉器的選材及雕刻上均是相對比較精致完美的?；适覚?quán)貴壟斷玉器的時(shí)期截止于宋代，進(jìn)入宋代以后隨著社會文明的 發(fā)展、生產(chǎn)力水平的提高，玉礦的開采技術(shù)進(jìn)步，玉材的產(chǎn)量隨之增加，在當(dāng)時(shí)只有頂級的玉材與雕工精美的玉器會被進(jìn)獻(xiàn)至皇室，其它質(zhì)地與雕工參差不齊的玉器 流入社會。在宋代比較富足的平民可以購買或定制玉器，但是質(zhì)地與雕工絕對無法與皇室相比。那時(shí)流行在出嫁時(shí)，由娘家配上一副龍鳳鐲贈予新人，祝愿雙方今后 生活美滿、萬事吉祥，更有自小定親，雙方長輩將玉制作成鴛鴦對兒作為二人信物使用，可見玉 在當(dāng)時(shí)是人們所喜愛珍視的重要產(chǎn)物之一。

因?yàn)橛竦南∪毙?，在古玉時(shí)期玉的社會地位一直很高，是裝飾佩戴、生活器具以及祭祀隨葬的重要器物之一。時(shí)至今日，玉仍然被人們視為可以代表中國文化內(nèi)涵的珍貴寶石。

現(xiàn)在雖然開采技術(shù)及雕刻工具先進(jìn)，但現(xiàn)代玉器在藝術(shù)欣賞力和文化涵養(yǎng)方面遠(yuǎn)不及高古玉及古玉，雕刻的圖形是單一的傳統(tǒng)文化，固執(zhí)死板完全沒有高古玉和古玉 的流暢及底蘊(yùn)?，F(xiàn)代人所謂的玩玉，根本不可能達(dá)到古人們所說的人玉合一，古玉通融。古時(shí)的雕刻工匠們，可以稱之為藝術(shù)家，他們除了有很深的雕刻功底外，還 努力鉆研歷史文明，創(chuàng)造新的雕刻技法，升華自身的文化內(nèi)涵及藝術(shù)修養(yǎng)，每個(gè)工匠對待玉的態(tài)度是崇敬而虔誠的，認(rèn)為能夠制作玉器是一種神圣的使命。而現(xiàn)在的 雕刻師只是在迎合市場需求，完全不鉆研思考如何創(chuàng)新，一味的使用仿古圖形，雕刻出來的玉器卻是形似而神不似，絲毫沒有高古玉或古玉的神韻在其中。這種四不 像的玉器在當(dāng)今的玉器市場上占據(jù)主流位置，這是一種可怕的趨勢，所謂玉不琢不成器，如果優(yōu)質(zhì)的玉材得不到完好的使用，中國獨(dú)有的玉器雕刻技法以及傳承至今 的玉文化，或許將就此消失。