武漢白事一條龍服務(wù)來電咨詢「福蔭殯儀」

在我國古代，儀式以搭為主，四周飾以白布，并扎、來燒，另外還要打幡、撒紙錢等。

   花圈為喪禮的。參與葬禮時，人們常常敬送花圈，作為對逝者的追悼。送花圈是從歐美傳過來的習(xí)俗。按照北歐的傳說，一個人臨死時帶上花圈，安琪兒（即天使）就會把他的帶到天堂。

   花圈作為禮器，在中國全境鋪開，應(yīng)是民國建立后的政策所致。1912年，民國政府在新頒布的《禮制》和《服制》中規(guī)定：“來賓，男子左腕圍黑紗，女子胸際綴黑紗結(jié)；吊儀除挽聯(lián)、挽幡、香花外，還有‘花圈’。在確定了盆地的候選人之后，等待一個具體的機會早落晚跌是不吉利的?！边@就把花圈的使用提到了國家認可的高度，尤其是對官吏喪事的規(guī)定，勢必導(dǎo)致民間掀起效仿浪潮。今天喪事中流行的追悼會，就源于民國時期推行的禮制改革，足見其影響之深遠。

懸棺葬。

我國古代流行于南方地區(qū)的一種將棺；名稱：崖葬、巖葬、仙人葬、箱子巖、掛巖子；起源時間：商代后期（福建武夷山“船懸棺”距今34；分布區(qū)域：南方山區(qū)（西南云、貴、川及長江以南的?。?，為神秘的一種方式。

洞葬。

夜幕降臨后，幾十個后生抬起棺木，全村人打著火把將送出村寨。按照古規(guī)，他們不許走有人過的路，也不準許用開路，必須走一條陌生的路。不過，隨著時代的變遷，有關(guān)殯葬服務(wù)的部分逐漸脫離家族的掌控，使得殯葬限于殮、殯、葬、祭的處理部分。幾十個人抬著棺木前拉后推，將沉重的棺木送進半山上的洞中，然后一齊轉(zhuǎn)身離開，任何人都不能回頭再看一眼，而且從此任何人也不再走進這個安息地，流行于南方地區(qū)的一種方式。

二次葬。

在采取埋葬、火葬、風(fēng)葬等等方式后，對作二次或以上的處理。我國南方地區(qū)臺灣、福建、廣東和廣西的漢族和壯藏，自古以來比較流行二次葬。他們無一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸如、巫術(shù)、跳尸(娛尸)、唱祭、祈禱、送擯等，盡情地渲泄。人死后即棺殮土埋葬。待三五年后腐爛后再擇吉日，發(fā)開棺，檢取骨殖，將骨頭擦洗干凈、晾干。再按照次序分頭、頸、胸腰、下肢裝入的陶甕。

　殯葬文化是在社會發(fā)展過程中形成并沉淀下來的，武漢殯葬服務(wù)就是其中的一方面，殯葬文化集中了人們對的認識、生存的價值、人性親情等有關(guān)于人類本源性問題思考得出的結(jié)論。那么同樣對于生死來說，很多親朋好友也會前來，在出生之后主要是為了祝福，但是如果是一個人死去了隨份子主要是懷著之情，也表達了悲痛之感，那么下面這篇文章就由武漢殯儀服務(wù)公司的小編來為大家介紹一下殯葬宴席中隨份子的注意事項。或許這個永遠都不圓滿，所以我們一直在不斷的思考探索，從未停歇的思考和探索也就是我們傳承傳統(tǒng)殯葬文化的過程。