武漢殯儀服務(wù)費(fèi)用品牌企業(yè)「福蔭殯儀」

　相信武漢殯葬服務(wù)大家都有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，今天小編就跟大家介紹一下殯葬服務(wù)的行業(yè)定位。

　　殯葬服務(wù)就是殯葬事業(yè)單位在喪事活動(dòng)中從事的，是殯葬事業(yè)單位運(yùn)用殯葬設(shè)施、設(shè)備和用品為喪戶提供服務(wù)活動(dòng)所有項(xiàng)目和內(nèi)容的總稱。殯儀服務(wù)員提供此項(xiàng)服務(wù)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員。這種情況在民間主要是小殮沐浴時(shí)剪下來(lái)的指甲以及死者老年時(shí)掉的牙齒都要在大斂時(shí)放人棺內(nèi)。殯儀服務(wù)員的業(yè)務(wù)范圍主要包括業(yè)務(wù)接待、骨灰寄存管理、追悼大廳服務(wù)和用品銷(xiāo)售等。應(yīng)聘者試用期滿后，有可能要先從事接運(yùn)等一線業(yè)務(wù)工作。

出殯：即送亡者前往墓地，抬死者上路之始，稱為“起靈”，起靈時(shí)，孝子需將焚化紙錢(qián)的瓦罐擲碎在供桌之前，稱為“甩盆”。抬靈床多為八名精壯漢子，死者親屬須排除在外。花哨的鞋子參加過(guò)葬禮的人們都知道，葬禮上人們穿的衣服都很樸素，鞋子也是簡(jiǎn)單點(diǎn)更好。出殯亦稱：“送葬”，有的請(qǐng)道士執(zhí)桃木劍在前“開(kāi)路”，孝子則披麻戴孝躬行于靈床(或靈柩)前引導(dǎo)，眾至親好友一路將其送至墓地。送葬隊(duì)列行進(jìn)途中，有親友在道旁設(shè)香案“路祭”的，孝子須下跪答禮。設(shè)靈與圓墳：亡者落葬后，家中應(yīng)設(shè)靈位于廳堂左側(cè)，稱“設(shè)靈”；三日后親人去墳前祭掃，稱為“圓墳”

懸棺葬。

我國(guó)古代流行于南方地區(qū)的一種將棺；名稱：崖葬、巖葬、仙人葬、箱子巖、掛巖子；起源時(shí)間：商代后期（福建武夷山“船懸棺”距今34；分布區(qū)域：南方山區(qū)（西南云、貴、川及長(zhǎng)江以南的?。?，為神秘的一種方式。

洞葬。

夜幕降臨后，幾十個(gè)后生抬起棺木，全村人打著火把將送出村寨。不要穿顏色過(guò)于鮮艷的鞋子，比如紅色、黃色、紫色等，這些顏色都太過(guò)于鮮艷，在葬禮上穿是對(duì)死者的不敬也是對(duì)死者家屬的不敬。按照古規(guī)，他們不許走有人過(guò)的路，也不準(zhǔn)許用開(kāi)路，必須走一條陌生的路。幾十個(gè)人抬著棺木前拉后推，將沉重的棺木送進(jìn)半山上的洞中，然后一齊轉(zhuǎn)身離開(kāi)，任何人都不能回頭再看一眼，而且從此任何人也不再走進(jìn)這個(gè)安息地，流行于南方地區(qū)的一種方式。

二次葬。

在采取埋葬、火葬、風(fēng)葬等等方式后，對(duì)作二次或以上的處理。我國(guó)南方地區(qū)臺(tái)灣、福建、廣東和廣西的漢族和壯藏，自古以來(lái)比較流行二次葬。塔葬是中國(guó)藏族的葬儀風(fēng)俗之一，是藏族中為、待遇與規(guī)格的一種葬式，其又稱靈塔葬。人死后即棺殮土埋葬。待三五年后腐爛后再擇吉日，發(fā)開(kāi)棺，檢取骨殖，將骨頭擦洗干凈、晾干。再按照次序分頭、頸、胸腰、下肢裝入的陶甕。

　殯葬文化是在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中形成并沉淀下來(lái)的，武漢殯葬服務(wù)就是其中的一方面，殯葬文化集中了人們對(duì)的認(rèn)識(shí)、生存的價(jià)值、人性親情等有關(guān)于人類(lèi)本源性問(wèn)題思考得出的結(jié)論。中國(guó)人之所熱衷土葬，一方面是人們對(duì)土地十分依賴和留戀，此外人們還認(rèn)為土地埋葬先人的形式是為死者提供了另外一個(gè)活動(dòng)的空間?；蛟S這個(gè)永遠(yuǎn)都不圓滿，所以我們一直在不斷的思考探索，從未停歇的思考和探索也就是我們傳承傳統(tǒng)殯葬文化的過(guò)程。