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龍臺山公墓網知識分享之?生命自主原則的思想理論基礎

    可見，西方自由主義，強調個人的自我支配和自我發(fā)展，強調個人的自由。而自由是個體生命自主的前提和基礎，離開了個體的意志自由，也就不可能存在生命的自主。正是基于這種認識，當代生命學領域才逐漸形成了生命自主的原則。

    其次，生命自主原則的產生與近代西方權利意識的擴展密切相關。

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重慶龍臺山公墓關于構建和諧殯葬的幾點想法

     生與死作為人生兩大課題，求生的本能使我們一直忌諱談及死去，筆者作為一名殯葬從業(yè)者，針對“構建和諧殯葬”這一主題，結合工作實際淺要談談 幾點想法，以期拋磚引玉，促進殯葬事業(yè)又好又快發(fā)展。

追求，努力提高殯葬職工素養(yǎng)。

    殯葬工作者是殯葬文化的一傳播者，殯葬職工的職業(yè)道德和文化素養(yǎng)在很大程度上將直接影響到殯葬企事業(yè)單位的整體形象，提高殯葬職工素養(yǎng)是提升葬服務質量、樹立公眾形象，構建和諧殯葬的直接途徑。

    1、加強職業(yè)道德建設，改善公眾形象。

    提到殯儀館，許多人會聯(lián)想到火葬場，提到陵園公墓，會聯(lián)想到雜亂無序的亂葬崗。長期以來，殯葬工作者被認為是一群野蠻、冷血的人，做著社會更低俗的工作，遭受著社會的冷落。重慶市龍臺山陵園將傳統(tǒng)文化中精粹的山水理念觀照在自然山水之中加以人工裁成，將自然山水與人文精神有機契合，從而賦予整個陵園深沉雋永的美學氣質，并成為中國傳統(tǒng)追求在陵園山水審美中的精神象征符號。加強和培育職工的職業(yè)道德，整體提高職工的文化素養(yǎng)，是改善殯葬職工公眾形象和推動殯葬文明的基礎。

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    2、以主題活動為載體，增強職工“五項觀念”。

    殯葬企事業(yè)單位是為群眾提供殯葬用品和葬服務，具有法人資格的經濟組織單位。在生產經營中以產品和服務滿足社會需求，取得更好的經濟效益 和社會效益。有的是法葬，橫葬，豎葬，斜葬，壁葬等等，但是前面不管怎么葬法，都需要安葬在墓地或是墓園中。殯葬事業(yè)單位內部應通過開展多項主題活動，引導職工樹立市場觀念、用戶觀念、競爭觀念、創(chuàng)新觀念和效益觀念五項觀念。增強職工憂患 意識，切實調動員工的主觀能動性， 推動殯葬事業(yè)健康發(fā)展。

    3、優(yōu)化工作環(huán)境，豐富職工業(yè)余生活。

    行業(yè)特性造成殯葬行業(yè)與其它行業(yè)接觸面相對較窄，加上殯葬職工長期與逝者、喪戶交流，情感上容易產生麻木、內心閉塞等心理，逢年過節(jié)殯葬 職工也害怕走親訪友，長此以往，將嚴重扭曲職工心態(tài)，挫消殯葬職工工作積極性和創(chuàng)新意識。南而北望，兩峰呈巒狀，光潤圓滿，凈厚涌動，體正并列，如兄同出，雄雌行隨，形似狀元筆架，是傳統(tǒng)地理理論認為的“龍脈結氣之處”，又含“文昌”之意。我個人認為理應給殯葬職工多創(chuàng)造諸如體育、娛樂等有積 極意義的活動平臺，豐富職工業(yè)余生活，給職工以歸屬感，讓他們以從事殯葬工作為榮，以在某一個工作崗位為榮，安心于把精力投入到殯葬事業(yè)中，激 發(fā)他們的工作熱情。

重慶龍臺山公墓綠色的天堂，讓人不再悲傷

    遠觀山川水秀，氣勢磅礴；近看美景如畫，亦詩亦歌。草地上漫布著蘑菇和松果，給人一種豐收之感。湖邊枝條垂落并其行人肩頭，似乎有話與人述說。林邊的金桂樹，帶著淡淡香氣的花蕊，飄香四溢，古典建筑風貌，古韻十足，這里，就是重慶龍臺山公墓園。

   這里是一座巨大的墓園，青草芬芳，空氣新鮮。一位游人正在湖畔攝影，“我喜歡這里清幽的環(huán)境，喜歡這里的花草植物，更喜歡這里的空氣，深深呼吸，感覺倍好！”說完，他抬起頭，閉著眼睛，深深地吸了一口氣。

   身處墓園，對死變得有深深地理解，不再畏懼，不再害怕。前面，穿入一條小徑，一排排整齊，莊嚴而肅穆的墓碑盡展眼簾。這是一個剛剛挖好的墓地，正等待著幾天后新“居民”的加入。

   簡潔的碑上，記錄著無數(shù)陌生人曾經的過往故事，讓人讀懂。年久風吹日曬，雖然長了些青苔，但那上面的文字還清晰可辨。兩旁，各一只雄壯的睡獅雕像陪伴，尾巴卷曲，仿佛只要打個響指，兩頭沉睡的獅子就會醒過來。

   因為自然生態(tài)，所以游覽此區(qū)；因為祭拜先人，所以來到此園；因為感受生命再續(xù)的美妙，所以選擇這里；因為到處充滿綠色希望，因為...總之，來過這里的人，從此不在悲傷，不在彷徨。

   靜心，放松，感受一下墓園美妙之處。不要覺得它是一處墓園而不來這里，不要覺得世人忌諱而拒絕這里，這里不只用于埋葬逝者，也讓生者獲得平靜安寧。重慶龍臺山公墓，一路相隨相伴到永遠！

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