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重慶龍臺(tái)山公墓重點(diǎn)扶植具有軟硬件優(yōu)勢(shì)的殯葬陵園
1、龍臺(tái)山公墓有利于政府對(duì)殯葬事業(yè)的動(dòng)態(tài)管理。
目前,主城區(qū)內(nèi)除經(jīng)過(guò)有權(quán)部門批準(zhǔn)的殯儀館、市公墓和東華塔陵園可以為群眾提供殯儀服務(wù)外,還有許多大大小小的公益性公墓、骨灰堂、安息堂,也在違規(guī)經(jīng)營(yíng)此項(xiàng)服務(wù)。這些地方名為開(kāi)展一條龍服務(wù),背地里為群眾提供做道場(chǎng)、扎紙庫(kù)、請(qǐng)樂(lè)隊(duì)等勞民、憂民、傷財(cái)之舉,嚴(yán)重?cái)纳鐣?huì)風(fēng)氣,影響葬文明的傳播。如若能加強(qiáng)管理把辦理喪事的場(chǎng)所集中在具有硬件優(yōu)勢(shì)、軟件實(shí)力的較少數(shù)幾個(gè)殯葬單位,就能有效的規(guī)范殯儀服務(wù)機(jī)構(gòu)行為,促進(jìn)殯葬事業(yè)的良性發(fā)展。祭壇兩旁,左設(shè)“崇智”方亭,右設(shè)“尚禮”方亭,取“人倫五?!敝?。
2、龍臺(tái)山公墓有利于葬文明的傳播。
歷來(lái)社會(huì)上辦喪事猶如辦喜事,所以喪事又稱之為“白喜事”,許多“孝子”,在父母生前不珍惜,父母去逝后,大操大辦,請(qǐng)來(lái)和尚、道士做法事,請(qǐng)來(lái)樂(lè)隊(duì)、歌舞團(tuán)助興,好不風(fēng)光,須不知他父母倘若真在天有靈,看到此景應(yīng)是欲哭無(wú)淚。當(dāng)他們邁著沉重的步伐,走進(jìn)莊嚴(yán)、肅穆的悼念大廳,看到過(guò)逝的父(母)安祥地躺在花叢之中,大廳里的投影儀循環(huán)播放著父(母)生前的生活剪影。陵園后倚橫亙重慶西部中梁山脈,而中梁山脈系的華瑩山脈的分系,其勢(shì)如巨浪,重嶺疊嶂,生龍奔騰。
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3、龍臺(tái)山公墓有利于推動(dòng)殯葬改革進(jìn)程。
中國(guó)人有著一個(gè)共通點(diǎn)——從眾心理,往往人越集中的地方,越能帶動(dòng)更多的人朝那里涌集。任何廣告,都是采用創(chuàng)新意識(shí)的東西,吸引公眾,讓更多的人了解他們的產(chǎn)品,從而產(chǎn)生購(gòu)買欲望。殯葬品牌的創(chuàng)建和喪事的集中辦理,正是殯葬文化宣傳更直接有效的方式。建立和規(guī)范社會(huì)紅白理事會(huì)的行為,是推進(jìn)健康殯葬禮儀宣傳的著力點(diǎn)。所以我認(rèn)為殯葬品牌的創(chuàng)建和喪事集中辦理,是快速推動(dòng)殯葬改革的進(jìn)程的契機(jī)。
[重慶龍臺(tái)山公墓]厚養(yǎng)薄葬孝行當(dāng)下
重慶龍臺(tái)山公墓殯葬事業(yè)打點(diǎn)核心主任彭友誼、龍臺(tái)山公墓網(wǎng)指出:進(jìn)獻(xiàn)老人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,呼吁泛博公共鼎力擔(dān)負(fù)和發(fā)揮進(jìn)獻(xiàn)老人的精良傳統(tǒng)文化,同時(shí),提倡大師應(yīng)不竭踐行厚養(yǎng)薄葬,提升本人文明葬的意識(shí),崇尚綠色殯葬,攜手增進(jìn)社會(huì)生態(tài)文明。
“督促政策向前”、百人繪畫、重陽(yáng)剪影等互動(dòng)游戲和現(xiàn)場(chǎng)抽獎(jiǎng),拉近了和社區(qū)居民伴侶的間隔,讓居民伴侶在這些互動(dòng)游戲中深度體味了渝北區(qū)惠民殯葬政策、文明儉仆治喪等內(nèi)容;提升了殯葬處事熱線的知曉度;《不列顛百科全書(shū)》中規(guī)定:生命是一種物質(zhì)復(fù)合體或個(gè)體的狀態(tài),特征為能執(zhí)行某些功能活動(dòng),包括代謝、生長(zhǎng)、生殖以及某些類型的應(yīng)答性和適應(yīng)。成立起文明、綠色、生態(tài)殯葬新觀點(diǎn);更讓居民伴侶對(duì)“厚養(yǎng)薄葬,孝行當(dāng)下”有了加倍深切的熟諳,張婆婆向宣傳職員咨詢?nèi)艉未螯c(diǎn)喪事時(shí),同時(shí)說(shuō)到“死后辦得再風(fēng)光都享受不到,還是要生前進(jìn)獻(xiàn)才實(shí)在”。
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重慶龍臺(tái)山公墓
龍臺(tái)山公墓也是重慶沿長(zhǎng)江公墓陵園中,離長(zhǎng)江較近風(fēng)水極佳的陵園,真正應(yīng) 驗(yàn)了好水聚財(cái)?shù)娘L(fēng)水理念,寶山陵園背靠重嶺疊嶂的寶山群峰,其得天獨(dú)厚的自然風(fēng)景還是旅游,休閑,度假的好去處,專家們認(rèn)為:龍臺(tái)山公墓是一座福澤境地,有德者居之,所謂天人合一,福祿子孫,之所以眾多有識(shí)之士的先輩們地藏于此,因?yàn)閷毶焦躬?dú) 具經(jīng)典風(fēng)水格局,可謂較佳風(fēng)水寶地。寶山陵園是新建陵園,較低的價(jià)格,更好的選擇空間。另一方面,不斷加強(qiáng)軟件服務(wù)建設(shè),全位樹(shù)立以人為本的服務(wù)理念,切實(shí)為喪戶做好每一件小事,關(guān)注好每一個(gè)細(xì)節(jié),用溫馨的服務(wù),積極打造服務(wù)亮點(diǎn),打響服務(wù)品牌,樹(shù)立良好的公眾形象。
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龍臺(tái)山公墓分享殯葬常識(shí):訃聞
訃聞是報(bào)喪的意思,是將人死了的消息報(bào)告給大家。訃聞?dòng)钟?訃告'、'訃貼'二種。
訃告。又叫'訃文',是一種報(bào)喪的文書(shū)。一般是由死者的家屬或治喪發(fā)出的。訃告應(yīng)該在向告別儀式一周之前發(fā)出,以便死者的親友及時(shí)做好必要的安排和準(zhǔn)備,如送花圈、花籃、挽聯(lián)、挽幛、挽幅等。
訃告發(fā)布的方法有很多,可以委派專人送達(dá),可以通過(guò)報(bào)紙、電臺(tái)或電話、電報(bào)、傳真和發(fā)電子郵件等向社會(huì)發(fā)出。
訃告的形式有三種:一般式、公告式和新聞報(bào)道式。
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(1)一般式
這是運(yùn)用較廣的一種形式,它的主要內(nèi)容由以下五個(gè)方面組成:
1. 在前一行的中間寫'訃告'二字,也有的在訃告前冠以死者的姓名,如 '×××訃告'。字體略大于下面正文的字。
2. 寫明死者的姓名、身份、因何逝世、逝世的日期、地點(diǎn)、終年歲數(shù)。'終年'也有的寫為'享年'。'享年'一般用于自己的長(zhǎng)輩或人們所敬重的長(zhǎng)者。'終年'的用法較廣,不帶有感情的色彩。
3. 簡(jiǎn)介死者生平或發(fā)表死者的遺囑。有沒(méi)有這一部分都可以。
4. 通知吊言、開(kāi)追悼會(huì)的時(shí)間和地點(diǎn)。
5. 署名發(fā)訃告的個(gè)人或單位的名稱,以及發(fā)訃告的時(shí)間。