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龍有司水布雨的功能，又是神的助手，因此在上古傳說(shuō)中，龍也成為神與神之間斗爭(zhēng)的工具。追求卓越、開(kāi)拓創(chuàng)新、“重合同”在明代，龍還被人們附會(huì)出了一個(gè)繁盛的家庭。《山海經(jīng)》中記載了一則黃帝與蚩尤作戰(zhàn)的故事，故事中說(shuō)蚩尤率進(jìn)攻黃帝，黃帝命令應(yīng)龍?jiān)诩街葜暗挚跪坑鹊倪M(jìn)攻。應(yīng)龍受命后用它司水的本領(lǐng)將水蓄積起來(lái)，造成缺水，以圖阻止敵人。但蚩尤請(qǐng)來(lái)風(fēng)伯和雨神，縱風(fēng)下雨。黃帝又從上天派下一名稱(chēng)作魃的女神協(xié)助應(yīng)龍，止住了風(fēng)雨，后將蚩尤擊敗。但應(yīng)龍與魃也無(wú)法回到天上，于是地上大旱。

令蘇拭倒霉的詩(shī)句是歌詠檜樹(shù)的兩句：“根到九泉無(wú)曲處，世間惟有蜇龍知。在民間，很久就流傳著龍生九子的說(shuō)法，但是九子為何物，并沒(méi)有確切的記載，然而這一公案卻由于“真龍?zhí)熳印钡暮闷娑辛私Y(jié)果。”這兩句詩(shī)被人指稱(chēng)為隱刺皇帝：“皇帝如飛龍?jiān)谔?，蘇軾卻要向九泉之下尋蜇龍，不臣莫過(guò)于此！”這就是歷史有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”，這不過(guò)是封建社會(huì)千百起中的一起，但原因較為特別，即因“龍”而起，文字中對(duì)“龍”的態(tài)度有了問(wèn)題。因?yàn)辇堅(jiān)谥袊?guó)封建社會(huì)中，又是皇帝的代稱(chēng)，皇帝是“真龍?zhí)熳印薄?

我從九天銀河而來(lái)經(jīng)歷了億萬(wàn)年滄海桑田我從“龍祖之脈”的昆侖而來(lái)伴著坎坷崎嶇和急流加劇的前程我遙望太陽(yáng)升起的地方期待著東方的崛起我用熾熱靈動(dòng)的心翻閱著泛黃厚重的歷史我披星戴月與元謀人盼望著曙光的來(lái)臨我踩著藍(lán)田與大荔人的足跡默默的耕耘我在混黃的大河岸邊與河套人為伴奏響了文明的序曲

遠(yuǎn)古時(shí)代中國(guó)的龍代表著天空中東方的七宿，按照中國(guó)的傳統(tǒng)，真正的龍，是神物，是造化，不屬于人類(lèi)甚至一切生靈可知可見(jiàn)，人類(lèi)永遠(yuǎn)只能看到龍的一些投射面。所以古人云，龍大小變異，隱現(xiàn)而不定，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾

　　位的混沌龍類(lèi)都是擁有創(chuàng)滅宇宙扭轉(zhuǎn)造化的超凡存在

　　比如：燭龍：眨眼生晝夜，呼吸做四季風(fēng)雷

　　盤(pán)古，龍首人身，開(kāi)天辟地

　　伏羲，女?huà)z一個(gè)持規(guī)一個(gè)持矩，就是所謂的規(guī)矩，一個(gè)象征宇宙萬(wàn)物法則，一個(gè)象征萬(wàn)物生衍，兩者一體兩面為陰陽(yáng)造化

　　這些混沌龍類(lèi)們自有永在，不朽不滅，游弋于虛無(wú)與真實(shí)之間的混沌

　　心血來(lái)潮就創(chuàng)造宇宙，造化萬(wàn)物生靈

　　而普通真龍相對(duì)混沌龍類(lèi)雖然不及，卻也是某些宇宙法則的具體化，具有大威能

　　比如：青龍，為宇宙四極之一，象征四方的東方，四季的春季，又是四相星圖之一，代表初，生機(jī)，衍化

　　比如應(yīng)龍，當(dāng)年某西方神企圖用大洪水滅世，被應(yīng)龍攔住了海嘯。而后協(xié)助大禹治水，以尾開(kāi)水道，遇山山開(kāi)，劃地地裂