楚國(guó)千手觀音銅像推薦貨源 昌盛銅雕廠(chǎng)

又名飛瀑觀音，倚于繼崖上觀瀑布。 9.施樂(lè)觀音：右手掌頰，倚于膝上，左手插腰。 10.魚(yú)藍(lán)觀音：手提裝魚(yú)的籃子，亦有乘坐大魚(yú)背。 11.德王觀音：趺坐巖石上，右手持綠葉一枝，左手置膝上。 12.水月觀音：在月光下乘蓮華舟于海上。 13.一葉觀音：乘一片蓮華，漂蕩水面。千手遍護(hù)眾生，千眼遍觀世間，象征觀世音菩薩的廣大慈悲和無(wú)邊愿力。 14.青頸觀音：坐在斷崖邊，右膝立起，右手放右膝上，左手扶崖壁。 15.威德觀音：右手著地，左手持蓮華，右?guī)r上觀水。 16.延命觀音：倚于水岸巖邊。能除諸壽命之物。 17.眾寶觀音：右手著地，右足伸展，左手置于立著的膝上。 18.巖戶(hù)觀音：端從于巖石洞窟內(nèi)。 19.能靜觀音：佇立海邊巖石上，作寂靜相。 20.阿耨觀音：左膝倚背在巖石上，兩手相交，遠(yuǎn)眺海面。 21.阿么提觀音：即無(wú)畏觀音，左膝倚于巖上，二手置于膝上。 22.葉衣觀音：從于有草的巖上。 23.琉璃觀音：別于高 唐縣昌盛銅雕工藝品有限公司成立于1990年，擁有員工120多人，是一家私營(yíng)企業(yè)，主要鑄造大型佛像、動(dòng)物雕塑、人物雕塑和各種造型工藝品。產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、名人偉人雕塑、銅鐘、香爐、大型城市銅雕、東西方人物銅雕、動(dòng)物銅雕及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。

觀世音菩薩，并不說(shuō)有固定道場(chǎng)。佛典說(shuō)觀世音菩薩往劫中久已。雖安住常寂光土，而以大悲垂形實(shí)報(bào)土和方便土；雖常侍阿彌陀佛，而在十方界普現(xiàn)色身廣行救度（同居三土）。觀世音菩薩為令眾生投誠(chéng)有地而示跡普陀，并非只在普陀不在他處，而是“無(wú)剎不現(xiàn)身”?！镀臻T(mén)品》宣說(shuō)，觀世音菩薩普隨一切眾生根性施行解救，而不獨(dú)立一門(mén)。“普門(mén)”即普遍通達(dá)，法力廣大無(wú)邊。若菩薩只在南海，則不稱(chēng)為普門(mén)。印光大師認(rèn)為，觀世音菩薩的普門(mén)救度，猶如一月投影萬(wàn)川，即使是一勺乃至一滴水，也皆現(xiàn)全月。但如果水昏暗波動(dòng)，月影便不能分明。二、民間流傳較廣的說(shuō)法為三十三觀音，根據(jù)《佛像圖》所描繪的觀音形相包括：1、楊柳觀音：右手持蓮，左手放掌于胸前或拿凈瓶。眾生的心如水，如果心不志誠(chéng)，便難蒙救護(hù)。[30] 觀世音菩薩能聞聲救苦，到處行慈運(yùn)悲，以此大悲行愿而救度眾生，廣做佛事。觀世音菩薩的大智大悲、大愿大力，即是他成就佛道之所，所以觀世音菩薩乃是大悲為道場(chǎng)。太虛大師說(shuō)：“清凈為心皆補(bǔ)怛（即普陀），慈悲濟(jì)物即觀音?！盵31]  哪里有虔誠(chéng)的觀音信仰，哪里有菩薩的廣大慈悲，哪里就是觀音道場(chǎng)。佛法認(rèn)為，以無(wú)住為本，方可建立一切法。法無(wú)處不在，觀世音菩薩以無(wú)所住而行大悲救度眾生。其大智大悲，并沒(méi)有住普陀和不住普陀的區(qū)別，觀世音菩薩是無(wú)所住且無(wú)所不在

隨類(lèi)應(yīng)化：《楞嚴(yán)經(jīng)》卷六，觀世音菩薩為了適應(yīng)各種不同根性及類(lèi)別的眾生，他可化現(xiàn)三十二種不同的身份，為之說(shuō)法教化，那便是：佛身，獨(dú)覺(jué)身、緣覺(jué)身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、四天王身、四天王國(guó)太子身、人王身、長(zhǎng)者身、居士身、宰官身、婆羅門(mén)身、比丘身、比丘尼身、優(yōu)婆塞身、優(yōu)婆夷身、女主身及國(guó)夫人命婦大家身、童男身、童女身、天身、龍身、藥叉身、乾闥婆身、阿修羅身、緊那羅身、摩呼羅伽身、人身、非人?！斗ㄈA經(jīng)·普門(mén)品》所舉的觀世音菩薩的三十三身，與《楞嚴(yán)經(jīng)》三十二身大致相同。根據(jù)「過(guò)去莊嚴(yán)劫千佛名經(jīng)」、「現(xiàn)在賢劫千名經(jīng)」、「未來(lái)星宿千佛名經(jīng)」等所載，在過(guò)去、現(xiàn)在及未來(lái)三世，佛名多至三千。那便是：佛身、辟支佛身（即是獨(dú)覺(jué)和緣覺(jué)）、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門(mén)身、小王身、長(zhǎng)者身、居士身、宰官身、婆羅門(mén)身、比丘身、比丘尼身、優(yōu)婆塞身、優(yōu)婆夷身、長(zhǎng)者婦女身、居士婦女身、宰官婦女身、婆羅門(mén)女、童男、童女、天龍、、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人及非人等身、執(zhí)金剛神身。三十二及三十三都不是定數(shù)，實(shí)則應(yīng)化無(wú)量。

中只有一位觀音菩薩，但是觀音菩薩神通廣大，能隨眾生之機(jī)變化出無(wú)數(shù)化身，所以古往今來(lái)，觀世音菩薩救苦救難之感應(yīng)雖多不勝數(shù)，但各人所見(jiàn)并不相同。即如《觀世音菩薩普門(mén)品》所言，應(yīng)以何身得度即現(xiàn)何身而為說(shuō)法。

二、民間流傳較廣的說(shuō)法為三十三觀音，根據(jù)《佛像圖》所描繪的觀音形相包括：

　　1、楊柳觀音：右手持蓮，左手放掌于胸前或拿凈瓶；

　　2、龍頭觀音：乘龍頭在云端，教化天龍的化身；

　　3、持經(jīng)觀音：坐巖石上，右手持經(jīng)，左手置膝；

　　4、圓光觀音：在圓光火焰中，合掌坐于巖石；

　　5、游戲觀音：乘坐五彩云，左手置偏臍處，做游戲相；

　　6、白衣觀音：著白衣，手結(jié)定印，跏趺坐于軟草石頭上；

　　7、蓮隊(duì)觀音：合掌，坐于蓮池中蓮花座上；

　　8、瀧見(jiàn)觀音：又名飛瀑觀音，倚于繼崖上觀瀑布；