殯儀館一條龍承諾守信「多圖」

試問，一個沒有資金保障，管理肯定不好的骨灰堂，有誰愿意將自己的先灰寄存進去？再說，不要說不愿意就是愿意，不少鎮(zhèn)還沒有地方寄存呢！孔子是儒家思想集大成者，他的中心思想是個“仁”字?！吨杏埂房鬃友裕骸叭收?，人也”。從寫法上來看，一個二，一個人，指的是兩個人之間的關系處理問題。堅持學以致用，提高水平和能力，自覺運用法律，維護自身和保障人民群眾的合法權益。各級要把殯葬相關工作列入目標管理和績效考核，完善和健全組織機制。

殯葬關乎民生大計，殯葬改革既是以人為本、造福民生的社會工程，也是推進精神文明建設和生態(tài)文明建設的時代要求。推進農(nóng)村公墓山建設，是節(jié)約土地資源，保護生態(tài)環(huán)境、破除喪葬陋習、促進社會文明的有效手段。因而此話也經(jīng)常用作了人們之間的咒語。中國古代，父母亡故后，孝子居喪三年(實為二十七個月)，期間不得“從吉”，即不得過正常人的生活，如婚嫁、出外做官、經(jīng)商等，意在推行“孝道”，強化兩代人之間的聯(lián)系。人們在這一類命名上表達了人們重視生命、對人生的熱愛以及追求永恒的人生觀，力圖沖淡色彩，以及不忘先人恩德的報恩心理等。因此，人們就不愿直言了。

堅持學以致用，提高水平和能力，自覺運用法律，維護自身和保障人民群眾的合法權益。各級要把殯葬相關工作列入目標管理和績效考核，完善和健全組織機制。眾所周知，建設和管理好鎮(zhèn)級骨灰堂，需要的龐大建設和管理資金，不少鎮(zhèn)都不容易籌集到的。事實上，目前雖然一些相對經(jīng)濟好的鎮(zhèn)建起了骨灰堂，夯實部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道和村兩級干部的責任，將殯葬管理工作納入部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道綜合目標考核，充分依靠并調(diào)動基層干部的積極性，