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來(lái)龍入首之處,山勢(shì)之盡頭

其一、看周?chē)纳絼?shì)：在古人看來(lái)，有山有水的地方，才能有好的風(fēng)水。所以說(shuō)影響墓地風(fēng)水好壞的主要因素之一就是山勢(shì)。而影響山勢(shì)的因素主要有山的朝向、山的高度、山的走勢(shì)及山脈的大小。墓地周?chē)纳絼?shì)，為理想的要數(shù)三面環(huán)山了。這里的“三面”主要指背面、左面和右面，三面的山勢(shì)形成一個(gè)“U”型，認(rèn)為這樣的格局才是比較好的山勢(shì)，才能夠形成藏風(fēng)聚氣的良好格局。

大的公墓環(huán)境,靠山要大,山后還要有山,這叫父母山;左右要山向

大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山；左右要山向護(hù)衛(wèi)，就像一個(gè)太師椅，后山要高，左右護(hù)衛(wèi)山向要低；前方要有砂山，要遠(yuǎn)；中間明堂要寬要大、寬能容千軍萬(wàn)馬；中間要有水系環(huán)繞。重中之重根據(jù)龍水盡量做到理氣上的生旺（風(fēng)水專家操作）；這快地方，一年四季見(jiàn)不到陽(yáng)光不選，這叫叫陰氣過(guò)盛，不管外環(huán)境如何如何好，選此地必然男丁稀少，女人憂郁。陰宅也需要好的陽(yáng)光照射條件，有和諧的陽(yáng)光照耀，是具備好的風(fēng)水條件之一；如果建筑在山的棱角線或山頂上也不能選，容易帶來(lái)勞苦之兇相，甚至是敗家之勢(shì)；

不可取空亡線度，因?yàn)榫€度空亡會(huì)使后人敗退。選穴必須先看這個(gè)公墓園的整體風(fēng)水如何，首先要看這個(gè)陵園有沒(méi)有主山、少祖山，若沒(méi)有祖山就沒(méi)有少祖山，更不用說(shuō)父母山了，這樣的陵園就根本談不上龍脈龍氣。選擇陵園公墓除了要注重祖山、少祖山、背靠之山之外，還要看有無(wú)龍虎砂護(hù)衛(wèi)，前面的水口、朝案，這些條件必須都要具備才好，否則就不符合形勢(shì)派的風(fēng)氣。

穴星為之主人，朝山為之來(lái)賓，主正賓賢，觀賓則可知其主，如果朝山形兇，如同惡賓入穴，家中定遭不測(cè)之事。公墓主要是指人去世后，將或骨灰式統(tǒng)一集中到一個(gè)統(tǒng)一的地點(diǎn)。這是人類(lèi)發(fā)展歷的文明和進(jìn)步。古代中國(guó)人很早就認(rèn)識(shí)到人類(lèi)對(duì)自然的依附、順應(yīng)關(guān)系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。人們?cè)趯?duì)自然的總結(jié)中產(chǎn)生了風(fēng)水的思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在上的反映。