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阿波羅戰(zhàn)車噴泉雕塑

河北銘海雕塑工藝品制造有限公司專業(yè)加工銅馬，鑄銅馬，阿波羅戰(zhàn)車雕塑，阿波羅戰(zhàn)車噴泉雕塑，大型銅雕馬等，是一家集科研、開發(fā)設(shè)計(jì)、普通鑄造、一次性整體澆鑄、精密鑄造于一體的企業(yè)。公司每年為上百家企業(yè)，政府，寺廟以及個(gè)人進(jìn)行服務(wù)，我們的作品應(yīng)用于各種場(chǎng)所、商業(yè)中心、游樂(lè)場(chǎng)所、城市、寺廟等?！薄度嗣裎膶W(xué)》1978年第10期：“后來(lái)阿爸被捆在銅馬上活活燒死了，阿媽也跳進(jìn)了金沙江。

 現(xiàn)在隨著社會(huì)的發(fā)展，生活水平的提高，讓人們對(duì)一些事物有了新的認(rèn)識(shí)，并且同時(shí)還有一些相關(guān)的知識(shí)出現(xiàn)，這就有利于這種藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)光大。

   所謂，有一些傳奇人物，相對(duì)于也有一些傳奇的動(dòng)物，他們的出現(xiàn)給予人們心靈上的象征以及安慰。中華民族的象征是龍，是龍的傳人，進(jìn)而中國(guó)旅游的標(biāo)志就是馬，展現(xiàn)出一種媽的精神。銅奔馬，這意味著該動(dòng)物的重要意義。顯示出銅馬對(duì)人們的一種象征。

   自古以來(lái)，馬被視為一個(gè)吉祥物，并同時(shí)還具有一定的傳說(shuō)寓意。丹丹從成語(yǔ)方面說(shuō)就有很多的不同的寓意，比如：龍馬精神，龍騰躍馬，馬到成功等等一些成語(yǔ)成為了以這些成功人士以及對(duì)生活有一定的信心的人們的一種精神上的鼓勵(lì)。

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隨著社會(huì)的發(fā)展，技術(shù)水平的不斷提高，讓銅雕行業(yè)也有了進(jìn)一步的發(fā)展，讓雕刻技術(shù)在不斷地完善，出現(xiàn)的銅雕藝術(shù)品已經(jīng)能夠表示出這種銅馬雕塑的主要意義。博物館的開放也讓這些銅雕藝術(shù)品展示出了他們本來(lái)所有的價(jià)值。阿波羅又名福波斯(Phoebus)，意思是“光明”或“光輝燦爛”。讓雕塑行業(yè)更上一層樓。更何況是銅馬了。

   銅馬展示出一種奔馳形態(tài)，昂首嘶鳴，三足騰空，再加上后一足的凌云展翅，回首驚視的一種動(dòng)物，再加上一些傳奇的事件，讓銅馬雕塑展示出更奇特。讓人們贊不絕口。

我們都知道馬有著強(qiáng)健不息的氣數(shù)，而在風(fēng)水學(xué)上并不將馬分為吉獸或兇獸，就是因?yàn)槠錃鈹?shù)無(wú)法輕易的掌握與控制，但是大部分的人還是將馬視為封官晉爵的吉獸。所以對(duì)于風(fēng)水馬的運(yùn)用得當(dāng)就相當(dāng)重要。馬雖然不能化煞，不過(guò)卻有提振人心的作用，由于本性的豪放不羈、加上有著強(qiáng)健不息的氣數(shù)，所以擺設(shè)風(fēng)水馬讓人有振作奮發(fā)的作為。在今天，盡管由于科技發(fā)達(dá)，機(jī)械化程度的提高，馬作為人類的助手這一作用相對(duì)削弱，但千百萬(wàn)年來(lái)那一幅幅瑚馬行空、老驥伏櫪、千金買骨、義馬救主的動(dòng)人圖景，那一份祖先遺傳下來(lái)的戀馬之情卻永遠(yuǎn)不會(huì)消失。在風(fēng)水里銅馬的造型有以一只馬背上騎著一只猴子這是“馬上封侯”（因?yàn)椤昂铩迸c“侯”同音）。這“馬上封侯”利公務(wù)員求升職之用.

單純的銅馬造型在風(fēng)水里多運(yùn)用在擺在住宅的“驛馬位”求能外國(guó)或外地發(fā)展自己的事業(yè)的人士使用。為驛馬遠(yuǎn)方，主動(dòng)，凡經(jīng)常出差公干奔走或想調(diào)動(dòng)升遷之人，或奔走兩地之“太空人”，適宜選用一對(duì)銅馬擺放在寫字臺(tái)或家中財(cái)位，取馬到成功之意。第二，馬踏飛燕已經(jīng)被我國(guó)定為旅游城市的標(biāo)志，鑄造這一雕塑，安放的旅游城市，可以看到我國(guó)對(duì)旅游事業(yè)的重要程度。而且馬為健康之象，有利遠(yuǎn)方，此物忌放在浴室或灶頭，因馬為午，午屬火，水火相克，大忌。若將之放置面向大門或窗口，大吉

阿波羅戰(zhàn)車噴泉雕塑

東漢銅奔馬用鳥形底座，在藝術(shù)上也是一種創(chuàng)造。制作者在固定奔馬的同時(shí)，將底座的實(shí)用功能與藝術(shù)創(chuàng)造結(jié)合起來(lái)，這一大膽而又巧妙的做法，增增添了作品的藝術(shù)效果。實(shí)際上，借助部件來(lái)實(shí)現(xiàn)實(shí)用與審美目的的做法在漢代是常見的，比如的長(zhǎng)信官燈就是將雕塑與燈結(jié)合，以的袖管作為排煙道的方法也是如此。塑造一匹馬的逼真形象這并不太難，然而要將一件靜止的物件表現(xiàn)出動(dòng)感，特別是要表現(xiàn)匹日行千里的良馬風(fēng)馳電掣的神速，這就不那么容易了。但制作者卻匠心獨(dú)運(yùn)，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)手法，把奔馬和飛鳥絕妙地結(jié)合在一起，大膽地讓馬的右后蹄踏在一只凌空飛翔的鳥身上。大多數(shù)人都是非常喜歡馬的比如大畫家徐悲鴻喜歡畫馬還制作銅馬，他筆下的馬也深受人們的喜愛(ài)，馬有著強(qiáng)健不息的氣數(shù)，而在風(fēng)水學(xué)上并不將馬分為吉獸或兇獸，就是因?yàn)槠錃鈹?shù)無(wú)法輕易的掌握與控制，但是大部分的人還是將馬視為封官晉爵的吉獸。這樣就襯托出馬的迅疾，使一匹靜止的銅馬活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在人們面前。東漢銅奔馬身軀粗壯圓渾，但其動(dòng)作輕盈，用一足將全身重量都放在了一只小小的飛鳥身上，這顯然是經(jīng)過(guò)了周密的計(jì)算。小鳥似乎正吃驚地回首而望，驚愕于同奔馬的不期而遇。簡(jiǎn)直就是“揚(yáng)鞭只共鳥爭(zhēng)飛”的真實(shí)再現(xiàn)。