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平措頓珠先生還借鑒了三弦、琵琶等彈弦樂器的演奏方法 ,在扎木聶上采用了換把演奏,一般可換三個把位,達三個八度,并能轉調(diào)演奏。使扎木聶可更廣泛的用于獨奏、合奏或伴奏。
彈奏時將琴持在右肩上,左手持琴按弦,右手用拔奏,發(fā)音渾厚、響亮,和三弦音色相似。以前,札木聶只有一種,經(jīng)過改良,已經(jīng)發(fā)展出了高、中、低音的札木聶,滿足了演奏不同樂曲的需要。
人們手持扎年弦琴,邊彈邊唱,說唱故鄉(xiāng)的美麗,父母的慈祥,人間的苦樂,扎年琴的來歷等,地區(qū)之間演唱內(nèi)容基本相同,但在彈奏風格上各有區(qū)別。
銅欽
是藏傳特有的銅管樂器,主要用于盛大慶典或召集見臣民。
據(jù)藏文史書和有些早期壁畫記載,公元十世紀以前,銅欽就出現(xiàn)在西藏,分別用黃銅、銅、紅銅和銀制作。銅欽可達五米以上,一般長約三米左右,它音色低沉而威嚴,仿佛具有所向的氣勢。在西藏銅管樂中體形、音量也。
裝飾海螺用于法事活動,有的法螺不裝飾
法螺,又叫右旋海螺,藏語稱為“東嘎葉起”,是藏傳僧侶從事佛事活動、講經(jīng)說法時吹奏的法器,又是樂器。作為法器的海螺多為白色,按佛經(jīng)說,佛祖釋迦牟尼講經(jīng)說法時聲音宏亮如同大海螺聲,響徹四方,所以用法螺代表法音。
海螺用于法器的歷史約有兩千多年。相傳釋迦牟尼佛在鹿野苑初轉時,帝釋天等將一右旋白色海螺獻給佛祖,自此,右旋海螺成了吉祥圓滿的象征,用于宣講教義,給人們帶去和平。有的法螺有裝飾,有的法螺不裝飾。裝飾海螺用于法事活動,由專門的司號僧吹響。法事活動所用的法螺,一般都是鑲金嵌銀,華麗無比,其中有名的是鑲翅法螺。不裝飾的法螺,一般供奉于正殿,放在青稞之上。
海南藏族扎木聶彈唱獨具風格
海南藏族扎木聶彈唱獨具風格,既保留海南地區(qū)藏族民間音樂的元素,也吸引了當?shù)卣f唱、舞蹈音樂的旋律,其特點是兩個樂名和引子,基調(diào)屬本引樂段,來回反復,有唱有白,節(jié)奏整齊,活潑流暢??捎梢蝗嘶騼扇藦棾?,也有多人合唱,配合簡單的動作。扎木聶彈唱的音域一般在十一度之間,以商、徴及宮調(diào)式為主,屬五聲音階,也有個別六聲音階的曲子,唱詞為多段體敘事詩,有固定的曲調(diào)。