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長期以來,扎木聶一直保持著古樸的造型,有的琴身還是由上、下兩截木料鑲嵌粘接而成一整體,民間還風(fēng)趣地稱上截為母、下截為父。琴體外表多保持木材本色,也有的漆為棕色或棕紅色,皮膜多保持原色或染成墨綠色。
是什么,讓它能獨(dú)攬藏族風(fēng)情?
20世紀(jì)60年代以來,我國西藏等地的專業(yè)音樂工作者,在傳統(tǒng)扎木聶的基礎(chǔ)上,為了擴(kuò)大音域,曾對扎木聶的設(shè)弦數(shù)量和定弦方法進(jìn)行了多次改革試驗(yàn)。終,采用了西藏自治區(qū)藝術(shù)學(xué)校教師平措頓珠先生制作的改良扎木聶,六弦六音。
在傳承中發(fā)展的民族傳統(tǒng)樂器
如歌似贊,如訴如嘆;如礁石過處,驚濤駭浪;如沃野千里,萬馬奔騰……循著音樂的節(jié)拍,記者走進(jìn)了區(qū)歌舞團(tuán)民族樂隊(duì)排練室。
室內(nèi)現(xiàn)場,區(qū)歌舞團(tuán)民族樂隊(duì)隊(duì)長、國家二級演奏家邊巴扎西正和隊(duì)里的演奏員們進(jìn)行著日常的排練。“臺上一分鐘,臺上十年功,我們每天都要來這里排練兩個小時,寒暑不斷?!笔喾昼姾螅Y(jié)束了日常排練,邊巴扎西向記者走了過來,手中拿著一把二胡“模樣”的樂器。
“這是畢旺,藏族弓拉弦鳴樂器,漢族稱弦子、牛角胡或胡琴。歷史較為悠久,形狀與漢族二胡頗為相似,發(fā)音明亮、音色優(yōu)美,常用于獨(dú)奏和為歌舞、戲劇、說唱伴奏?!绷钠鹱约菏种械臉菲?,邊巴扎西顯得有些興奮,“從形狀上看,畢旺和二胡很相像,可是演奏風(fēng)格和技法均區(qū)別于二胡,演奏者一般較難掌握?!?/span>
“藏族扎木聶彈唱”是深受青海群眾喜愛的彈唱藝術(shù)
“藏族扎木聶彈唱”是深受青海群眾喜愛的彈唱藝術(shù)。在19世紀(jì)—20世紀(jì)中期,流傳區(qū)域曾覆蓋了海南藏族自治州以及青海湖環(huán)湖地區(qū),目前主要流行于海南州所屬的共和、同德、興海、貴南、貴德五縣。扎木聶民間彈唱的主要曲目有《格薩爾王出征》《格薩爾降魔》《賽馬稱王》,也可即興彈唱,內(nèi)容多為對家鄉(xiāng)的贊美,對幸福生活的憧憬。