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殯葬是人類自然的淘汰，是對死者進(jìn)行處理的文明形式，是社會發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。

作為殯葬的形式、我們通過民俗學(xué)和考古學(xué)等資料得知。古人從來是將喪事當(dāng)作一類社會活動乃至娛樂活動來進(jìn)行的。他們無一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸如巫術(shù)、跳尸(娛尸)、唱祭、祈禱、送擯等，盡情地渲泄。后世發(fā)展出飯含、小殆、大殆、喪服、摔盆以及守制等。中國歷朝對此都有許多相應(yīng)的扎制規(guī)范。

作為葬形式的演變，突出的是厚葬。它表現(xiàn)在墳?zāi)埂⒛骨皵[設(shè)、陪葬物等方面，它所極力要顯示的是社會等級貴賤的區(qū)別。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

在一百多萬年之前，我們的祖先就勞動、生息、繁衍在祖國遼闊富饒的土地上，經(jīng)過漫長的歲月，人們生活活動的擴(kuò)大，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替，出現(xiàn)了氏族公社的社會組織。在公社內(nèi)部沒有人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，沒有貧富不均，每個成員地位是平等的。反映在喪葬問題上極為簡單，如一個成員去世后，后人不忍見死者腐壞，用柴草蓋上，埋在野外，既不挖墳?zāi)?，也沒有禮儀。而隨著社會進(jìn)步人們采用了土葬。

中國原始社會時期，逐漸產(chǎn)生了不死的觀念，過去沒有親人死后埋葬的習(xí)慣。自產(chǎn)生了不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習(xí)俗。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

墓地園林化是隨著墓葬活動的產(chǎn)生和發(fā)展而興起。原始社會，人類沒有生死觀，將同類棄之荒野。在我國古籍中對墳?zāi)沟慕忉?，從“凡葬而無墳謂之墓”“墓而不墳”“不植樹者稱墓”可以看出，墓地的實(shí)際功能是埋葬死者，而周代以后“始筑墳?zāi)?，或種上樹，以為墓的標(biāo)志”說明“墳?zāi)埂币呀?jīng)具有了生命紀(jì)念意義。古代的公墓是指君候等墓地，如皇家陵園，“族墓”是傳統(tǒng)平民墓地的主要形式，同時也是現(xiàn)代墓地園林化的主要雛形。

墓地發(fā)展受西方文化的影響，“族墓”開始向大規(guī)模公共墓地轉(zhuǎn)變，直到近幾年來墓地園林化才真正發(fā)展。