確山一樓小院石涼亭可定制承諾守信【永誠園林】

 石亭子和長廊產(chǎn)生的“虛”是“實”的審美，感受石亭子從一個藝術作品本身分析“虛實”， 我們可以說，“實”是石亭子長廊作品中可以直接感受的形象，也可以說是具體的藝術形象。而“虛”則是石亭子長廊作品中表現(xiàn)出來得，氣氛和由形象所引發(fā)得藝術想象和藝術聯(lián)想。在這個意義上分析“虛實”，我們可以說，理解藝術作品中“實”的成分是觀賞者對于石涼石長廊作品的層面的，物質性的審美過程。這個過程中觀賞者理解得是關于作品的元素.結構等具有直.接和明確意義的作品構成，觀者對于石亭子長廊“實”處的體驗具有直接性，這種感受一般與人的感官發(fā)生聯(lián)系(視覺感受，聽覺感受)，在這個層的感受中，人對于這個作品產(chǎn)生一種原始的，客觀的印象。

這是一種單一線性的理解過程,在這個過程中的審美判斷是相對比較粗淺的。面“虛”的審美體驗則是“實”的審美體驗的升華。當石亭子長廊結合的作品的形態(tài)被把握之后，審美理解則進入了另一個更加綜合性的境界，這種綜合性包括了觀賞者對于作品理解過程中更多的主觀因素的加入，觀賞者通過作品之中的藝術形象的相互聯(lián)系，相互組合，形成自身獨有的藝術聯(lián)想和藝術感受?！耙詫崬閷崉t死，只有化實為虛，才能易趣無窮，長早出幽遠、空靈的意境.也只有這樣的藝術,才能真實的反映出富有生命力的世界。”

風景區(qū)中的石亭子具體的來說，“石亭子”是能代表中國建筑特征的一種為基礎的建筑形式，也是我們中國人為喜聞樂見的一種建筑表現(xiàn)形式。 并且，在所有的農(nóng)村園林建筑里，石亭子平民化也有親和性。十里長亭，不管貧賤富貴都可以在那里惜別;山道路亭，無論樵夫騷客也都可以在其中賞景。亭既可以尊貴地躋身于皇家園林中，又可以嫻雅地佇立于文人園里，更可以樸素地散布于山野村郭。(明)計成《園冶.亭》中說：“亭者，停也。所以停憩、也?！边@樣的描述說明此時的石亭子已是供人歇息游覽的地方了。

石亭子建筑意境的構成要素

1．“境”要素建筑意境中的“境”要素，通常分為實境和虛境，所謂的實境，是指由建筑所產(chǎn)生的可以被人所感知到的具體形象，是由人的知覺系統(tǒng)衍生出的可以被自己接感受的部分。

譬如山川、流水、花草樹木等實體形象，或者是通過聽覺、觸覺等被人所感受到的部分。而所謂的虛境，通常是指青石亭子建筑意向所表現(xiàn)出的趣味性，所營造的氛圍和形象引導的環(huán)境聯(lián)想。

2．“景”要素在石頭亭子建筑意境中，境分為實境和虛境，同樣景也分為實景和虛景。

      所謂的實景通常是指建筑現(xiàn)象中的實體部分，譬如確實存在的梁、柱、基礎等建筑實體；而所謂的虛景，是指石亭子建筑現(xiàn)象中的缺失部分，以視線所不能達到的地方，稱之為象內(nèi)之虛。通常的，建筑與環(huán)境相輔相成中，建筑為實景，環(huán)境為虛景；能見著為實景，聽著為虛景，有色者為實景，無色者為虛景，顯露在外為實景，隱蔽在內(nèi)為虛景，視力所達為實景，思考之外為虛景。