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唐縣匯豐工藝品廠是保定唐縣銅麒麟雕塑生產(chǎn)設(shè)計(jì)為一體的銅雕公司,我廠現(xiàn)在主要生產(chǎn)動(dòng)物雕塑中的麒麟雕塑極具行業(yè)代表特色,如酒店門口銅麒麟、風(fēng)水銅麒麟、別墅門口銅麒麟雕塑、大小型麒麟雕塑、鎮(zhèn)宅銅麒麟雕塑。教、教義要求人們吃苦、禁欲,其指歸也在于解脫原罪,了卻前緣,導(dǎo)引人們進(jìn)入天堂或,體現(xiàn)了這種趨利心性。麒麟崇拜也同樣具備這樣的心性。如同在傳統(tǒng)文化反思中提出的中國敘事文藝作品"大團(tuán)圓"的結(jié)局一樣。銅麒麟還可以招子,如果想要后代,可以擺放在臥室的相應(yīng)位置,主要是根據(jù)夫妻二人的生辰八字或者屬相來擺放,不可隨意擺放。這也是麒麟之所以久傳不衰的主要緣故。
銅還作為主要的貨幣在我國的歷史中長期地存在并流傳下來,見證了朝代更迭。
銅佛像作為典型的用品,見證了不同歷史時(shí)期和民族大融合。
古墓藏中的隨藏品完整地保存了下來,讓我們今天仍然可以親眼風(fēng)到歷史中的社會(huì)風(fēng)貌。
銅麒麟
麒麟,是按中國人的思維方式復(fù)合構(gòu)思所產(chǎn)生、創(chuàng)造的動(dòng)物。從其外部形狀上看,麋身,龍尾,馬蹄(史籍中有說為“鹿蹄”),龍鱗皮,一角,角端有肉,黃色。所謂“集美”,通俗地說是將一切美好的東西集中在一個(gè)事物上的一種表現(xiàn)。
每個(gè)民族、每個(gè)地區(qū)都有自己的文化,都深藏著并不多方面顯示出自己的民族民俗特征。民族的不同,種族的不同,還使人類在形體、膚色等方面存在著一定的差異。但是,不同民族、不同種族的人又有著一些共同的基本生理、心理特征。有關(guān)人類基本心理特征相同的理論,學(xué)術(shù)界稱之為“心性同一說”。所以,才會(huì)有很多的銅雕廠家前仆后繼的去制作銅麒麟,精細(xì)的刻畫它的形態(tài),然后再現(xiàn)人們心中的銅麒麟。其中之一便是趨利心性。