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西周至南北朝時期斗拱！

    西周銅器拱令簋上已有大斗的形象，戰(zhàn)國中山國墓出土的銅方案上有斗和45°斜置拱的形象。漢代石闕、明器、畫像石和畫像磚上也有大量斗拱的形象。紫禁城里的太和殿、保和殿等體量龐大的建筑，居然一點也沒有沉重感。從漢高頤闕和四川牧馬山、山東高唐出土的漢明器陶樓上可以看出，柱頂有斗拱承托檁、梁或樓層地面枋，挑梁外端的斗拱承托檐檁，各個斗拱間互不相連。

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漢代時期的斗拱！

    漢代以后開始在柱間用斗拱，是一種在現(xiàn)代稱為人字拱的斗拱，即在額枋上立一個叉手，上置一斗，承托檐檁。至初唐，從西安慈恩寺塔門楣石刻《說法圖》上還可看到佛殿柱間仍用人字拱。

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斗拱大全，應(yīng)有盡有

隨著古建筑技藝的發(fā)展，斗拱成為了古建筑的代表性語言。在很多古建筑中，都有實木斗拱的存在，比起現(xiàn)在來說，實木斗拱有著高的地位，比現(xiàn)在的用處多多了。因此，斗拱發(fā)展到明清以后便不再起維持構(gòu)架整體性和增加出檐的作用。古建筑的設(shè)計會運用到很多原理，例如斗拱的力學(xué)就設(shè)計得十分巧妙，同時還有榫卯解構(gòu)的運用，建筑設(shè)計師將此利用得淋漓盡致。像我們現(xiàn)在看到的北京天壇祈年殿，就是古建筑完好設(shè)計的詮釋。

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中國古建筑之經(jīng)典結(jié)構(gòu)—斗拱

現(xiàn)代理學(xué)認為，太和殿這種頂上不固定，地下不生根的幾何可變體系是根本站不住的。但是它已經(jīng)占了300多年，當(dāng)?shù)貁hen來臨時，它好似彈簧般身姿妙曼，在一陣顫抖后又恢復(fù)成一個整體，斗與共相互吻合，又相互留下余地。這時斗拱已不再是孤立的支承架或挑檐的構(gòu)件，而是水平框架不可分的一部分。這份余地在中國建筑有形的暮云暮之間，也在中國文化無形的心與心之間。斗拱承接的不僅是建筑的重量，更是中國建筑的物理心理哲理。

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