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石雕藝術(shù)發(fā)展起源于人們對孔府文化的石雕文化的建造,并且山東地區(qū)多石材礦源,山東良好的儒家學(xué)說氛圍,讓整個地區(qū)對于代表著功名利祿的牌坊有著無比高漲的熱情,在山東,幾乎所有的學(xué)院,學(xué)府都有石雕牌坊的存在,并且每一個有功名的人,在其家鄉(xiāng)都會為其雕刻一塊比較像樣的牌坊,有單門牌坊,也有三門牌坊,所以從明朝時期開始,因為讀書人地位一直在提高,在明成祖之后的很多帝王,實際上當時臣權(quán)很多時候都超過了皇權(quán),所以這個時期的讀書人是幸福的,也是榮耀的。
到現(xiàn)代,很多嘉祥的石牌坊依然以仿古石牌坊、仿古石牌樓及仿古石華表結(jié)構(gòu)為主,既有古老藝術(shù)的魅力,又加入了典雅明快的現(xiàn)代藝術(shù)風格,產(chǎn)品很快就得到了客戶的一致好評。嘉祥的石牌坊以禮,學(xué),孝,仁為主,主要核心思想是體現(xiàn)儒家思想,所以在禮方面,做到宏偉,壯觀,大氣。而學(xué)方面,主要是繼承孔子的文化學(xué)說,弘揚儒家文化,所以牌坊會做的非常有文化氣息。孝在山東人看來非常重要,所以守孝,盡孝是孝道牌坊常用的元素。仁乃仁德之意,表示要有優(yōu)良的品德以及高尚的情操,這點在牌坊的文字和圖案上得以體現(xiàn)。
中國是一個禮儀之邦對于教育都是非常重視注重的,很多學(xué)校和教育基地及個人都喜歡擺放孔子石雕像??鬃邮俏覀児糯乃枷爰?、大學(xué)問家、教育家及儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他開創(chuàng)了私人講學(xué)之風倡導(dǎo)仁義禮智信,是萬世師表也是我們中國數(shù)千年來的博學(xué)者之一,他的思想和學(xué)問很大程度的影響了我們中國及全世界,更被后世統(tǒng)治者尊稱為孔圣人。在一些學(xué)校擺放孔子石雕像更有著深刻的教育意義。
孔子石雕像樣式比較單一因為他有著統(tǒng)一的標準像,現(xiàn)在我們看到的石雕孔子形象是根據(jù)唐朝的吳道子所畫的孔子像來進行創(chuàng)作雕刻的,吳道子的孔子像樣本尊重了歷史依據(jù)準確體現(xiàn)其偉大思想家、教育家及中國傳統(tǒng)文化形象代表身份;其神態(tài)俱佳以唐代吳道子的孔子像為樣本;在形象上、服飾、姿勢都是以孔子行教圖為依據(jù);年齡是掌握在60歲至70歲之間,面部表情'溫而厲、威而不猛、恭而安'。
體現(xiàn)莊嚴慈祥、和藹和諧、謙和智慧的萬世師表形象?,F(xiàn)在雕刻的孔子像都是長眉長須身穿寬大的儒服衣袂飄飄、人物栩栩如生、表情惟妙惟肖達到人物的真實感。標準的孔子石雕像都是站立姿勢的石雕像,將雙手交叉并在胸前,交疊的手不露出大拇指象征著謙恭有禮,而四指并攏代表著四海之內(nèi)皆兄弟的友愛、友誼象征意義。
風格的獨特性在于“不可無一,不可有二”,風格的追求是至高的境界?!鞍鍢蝮w”看似單個字形歪歪斜斜,但錯落有致,別有韻味。正如作家賈平凹所說:“對于大師,你只能學(xué)習(xí),不能效仿?!?
石雕藝術(shù)家的作品風格、藝術(shù)風格和創(chuàng)新風格的樹立,往往建筑在其工藝、藝術(shù)和文化水平的基礎(chǔ)上。正如中國山水畫大師陸儼少所言:成功的藝術(shù)家必須是具有“三分書法,三分筆墨,四分讀書”的功力,才能有所作為,可見文化成分對于藝術(shù)分量的舉足輕重。