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雕塑按其功能，大致還可分為紀(jì)念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑、功能性雕塑以及陳列性雕塑五種。

紀(jì)念性雕塑 所謂紀(jì)念性雕塑是以歷史或現(xiàn)實(shí)生活中的人或事件為主題，也可以是某種共同觀念的紀(jì)念。用于紀(jì)念重要的人物和重大歷史事件。

主題性雕塑 主題性雕塑顧名思義，它是某個(gè)特定地點(diǎn)、環(huán)境、建筑的主題說(shuō)明，它必須與這些環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，并點(diǎn)明主題，甚至升華主題，使觀眾明顯地感到這一環(huán)境的特性。

裝飾性雕塑 裝飾性雕塑是城市雕塑中數(shù)量比較大的一個(gè)類(lèi)型，這一類(lèi)雕塑臺(tái)灣的各種裝飾性雕塑 (15張) 比較輕松、歡快 ，帶給人美的享受，也被稱(chēng)之為雕塑小品。

功能性雕塑 功能性雕塑是一種實(shí)用雕塑，是將藝術(shù)與使用功能相結(jié)合的一種藝術(shù)，這類(lèi)雕塑也是從你的私人空間如“臺(tái)燈座”，到公共空間如“游樂(lè)場(chǎng)”等無(wú)所不在。

陳列性雕塑 陳列性雕塑又稱(chēng)架上雕塑，由此可見(jiàn)尺寸一般不大。它也有室內(nèi)、外之分，但它是以雕塑為主體充分表現(xiàn)作者自己的想法和感受、風(fēng)格和個(gè)性，甚至是某種新理論、新想法的試驗(yàn)品。

不銹鋼雕塑的類(lèi)型風(fēng)格多元化，數(shù)量龐大，風(fēng)格迥異，各式各樣不同類(lèi)型，又會(huì)在傳統(tǒng)方式的基礎(chǔ)上增添新的設(shè)計(jì)因素。由于與我們平時(shí)的生活密切相關(guān)，才會(huì)有這么多的討論都是與技術(shù)性與實(shí)用性相關(guān)的內(nèi)容。時(shí)代不同，對(duì)于不銹鋼雕塑的要求自然是不會(huì)相同，僅僅注重外觀上的設(shè)計(jì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有辦法有更好的進(jìn)步與，原來(lái)的時(shí)候不會(huì)注意到了原來(lái)小小的公共環(huán)境，居然是在技術(shù)上有如此高的要求。

銅雕應(yīng)用廣泛，這已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)，在城市建設(shè)中，它發(fā)揮了重要的作用，尤其是廣場(chǎng)建設(shè)過(guò)程中，如果不使用大型銅雕就會(huì)覺(jué) 得空蕩蕩的。那么廣場(chǎng)上常常使用的銅雕都有哪些呢？

1、動(dòng)物雕塑

在廣場(chǎng)上使用動(dòng)物雕塑的很多，如騎馬人騎的馬、馬踏飛燕雕塑、八駿這些都是動(dòng)物雕塑的應(yīng)用，像開(kāi)拓牛、孺子牛等等更是很有 文化特點(diǎn)的動(dòng)物雕塑。

2、名人雕塑

廣場(chǎng)是人們活動(dòng)的集中區(qū)，名人雕塑也是重要的銅雕，通過(guò)名人雕塑，可以構(gòu)建出當(dāng)?shù)匚幕?，或者是?duì)名人進(jìn)行學(xué)習(xí)。

3、創(chuàng)意銅雕

創(chuàng)意雕塑在廣場(chǎng)上是很常見(jiàn)的，代表著希望、科技、未來(lái)等等主題的雕塑采用創(chuàng)意雕塑，給人們留下足夠的思考空間，效果更佳。

4、銅浮雕

一般廣場(chǎng)上使用的銅浮雕是浮雕墻，通過(guò)浮雕墻展示一系列的內(nèi)容，是很不錯(cuò)的一種形式。

園林景觀雕塑設(shè)計(jì)基座有哪幾種類(lèi)型，景觀雕塑的基座設(shè)計(jì)與景觀雕塑一樣重要，因?yàn)榛堑袼芘c環(huán)節(jié)，基座設(shè)計(jì)既與地面環(huán)境發(fā)生連接，又與景觀雕塑本身發(fā)生聯(lián)系，一個(gè)好的基座設(shè)計(jì)可增添景觀雕塑的表現(xiàn)效果，也可以使景觀雕塑與地面環(huán)境和周?chē)h(huán)境產(chǎn)生協(xié)調(diào)因素。

1、碑式

大多數(shù)是指人物雕塑基座的高度超過(guò)塑的高度，建筑要素為主體，基座設(shè)計(jì)幾乎就是一個(gè)完整紀(jì)念物主體，而雕塑只是起點(diǎn)題的作用，因而碑的設(shè)計(jì)就是重點(diǎn)內(nèi)容，例如，哈爾濱防汛勝利紀(jì)念碑就是采用圓弧槽線(xiàn)的西洋古典柱身的造型，用環(huán)形青銅束腰的過(guò)渡處理，使上部立雕與下部浮雕取得統(tǒng)一的效果。

2、座式

城市雕塑這是指景觀雕塑本身在與基座的高度比例基本采用與1：1的相近關(guān)系，這種比例是景觀雕塑古典時(shí)期主要樣式之一，這種比例能使景觀雕塑藝術(shù)形象表現(xiàn)得充分，得體。

座式基座過(guò)去多用古典式樣，中國(guó)古典的基座采用須彌座，各部的比例以及構(gòu)成非常嚴(yán)密和莊重，廣場(chǎng)雕塑中國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館前廣場(chǎng)雕塑群基座彩簡(jiǎn)化的古典須彌座，但這種基座形式在現(xiàn)代景觀雕塑基座中應(yīng)用越來(lái)越少，東湖的屈原紀(jì)念碑的基座設(shè)計(jì)采用了比較簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖手法，形似寶瓶并在基座中央設(shè)計(jì)一個(gè)云紋浮雕，含蓄地表現(xiàn)了屈原的“天問(wèn)”意境。