福建鑄銅銅鼓雕塑鑄造廠優(yōu)惠報(bào)價(jià),進(jìn)忠雕塑廠

銅鼓在古代常用于中指揮隊(duì)進(jìn)退，也常用于宴會(huì)、樂(lè)舞中。商至戰(zhàn)國(guó)的銅鼓目前見(jiàn)到的只有兩例：一例是一件橫置的兩面鼓，鼓面鑄成類似鱷魚(yú)皮的花紋，鼓身鑄雙鳥(niǎo)，是商代器；另一例有兩件，筒狀，底中空，是春秋時(shí)期的秦器。大量銅鼓出于西南少數(shù)民族地區(qū)，時(shí)代多相當(dāng)銅鼓于漢或以后。《后漢書(shū)·馬援傳》有關(guān)于駱越銅鼓的記載。銅鼓都為青銅鑄，大小不一，大的直徑在一百厘米以上，小的僅十余厘米，重量自數(shù)十斤至數(shù)百斤不等。鼓面有浮雕圖案，中心為月光形，邊緣為蟾蜍等。其法是大鼓對(duì)大鼓，小鼓對(duì)小鼓，以四面為1組，每鼓3人，輪換著打，不能中斷。鼓身全部有花紋圍繞

1、七絕·贈(zèng)水族水書(shū)學(xué)者韋世方

序：韋世方從事水族文化研究，參與水書(shū)《壽寅卷》、《金堂卷》、《日歷卷》等近十個(gè)卷本的翻譯、注音和修稿。編撰《水書(shū)常用字典》。參與《中國(guó)水族寶典》、《民族文化進(jìn)校園小讀本》、《水族百年》、《三都水族自治縣概況》、《貴州民族文化大觀?水族卷》的譯注或有關(guān)篇章的撰寫(xiě)。銅鼓是廣西具有深厚文化內(nèi)涵的歷史文化樂(lè)器,是體現(xiàn)廣西歷史民族文化的代表之一。

木樓青瓦小窗臺(tái)，明月掌燈書(shū)卷開(kāi)。

萬(wàn)壑千巖留不住，乘風(fēng)破浪出山來(lái)。

2、七絕·贈(zèng)水族教師楊昌盛

序：楊昌盛是一名秀的中學(xué)教師。為弘揚(yáng)水族民族文化，他創(chuàng)辦了“月亮山文學(xué)部落”網(wǎng)站，并創(chuàng)作了大量古典詩(shī)詞，在網(wǎng)站上和國(guó)內(nèi)多家詩(shī)詞刊物上發(fā)表。

殷勤相約水鄉(xiāng)行，不惜傾囊招遠(yuǎn)朋。

吟就詩(shī)文何處寫(xiě)，家山點(diǎn)亮一明燈。

3、七絕·贈(zèng)黔湘諸位詩(shī)朋文友

序：這次借過(guò)水族端節(jié)之機(jī)會(huì)，黔湘詩(shī)朋文友相聚三都，余為年長(zhǎng)者。

日薄西山無(wú)別求，水鄉(xiāng)有幸識(shí)荊州。

濫竽尚可偷充數(shù)，老朽何妨試展喉。

周圍款識(shí)，其圓紋為古錢，其方紋如織簟，或?yàn)槿诵?，或如琰壁，或尖如浮圖，如玉林，或斜如豕牙，如鹿耳，各以其環(huán)成章，合其眾紋，大類細(xì)畫(huà)圓陣之形，工巧微密，可以玩好。銅鼓大者闊七尺，小者三尺。所在神祠佛寺皆有之，州縣用以為更點(diǎn)。據(jù)調(diào)查，全縣境內(nèi)1958年以前存有銅鼓一百余面，后多數(shù)在當(dāng)時(shí)的“獻(xiàn)銅”運(yùn)動(dòng)中被毀，現(xiàn)今僅存十面，均為村寨集體所有，多由村中德高望重之人或某姓族長(zhǎng)專管，這些銅鼓都為傳世品，已無(wú)人能說(shuō)清其窨是哪一代傳下來(lái)的了?！嘤秀~鼓，方二尺許者，極可愛(ài)玩，類為士大夫搜求無(wú)遺矣。這種銅鼓造型美觀，紋飾精細(xì)，蟾的形象富有變化，生動(dòng)傳神，能給人產(chǎn)生美感，“可以玩好”，引起士大夫的廣泛搜求?？梢哉f(shuō)，在人們的心目中銅鼓是一種有著極高藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)品。