天津紅木扎木念在線咨詢「民族樂(lè)器」

現(xiàn)在隨著流行音樂(lè)的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽(tīng)過(guò)了。我們正在離民間音樂(lè)越來(lái)越遠(yuǎn)。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂(lè)更有吸引力。像我了解過(guò)的民族樂(lè)器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂(lè)器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂(lè)合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂(lè)器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期，西藏還是大海，波浪有規(guī)律地此起彼伏，濤聲有節(jié)奏地傳向遠(yuǎn)方，動(dòng)人的韻律在天神耳邊縈繞，令他心花怒放、為之傾倒。有一天，從大海里走出來(lái)一位手持扎木年的妙音天女，她一邊彈著手中的扎木年，一邊盡情歌舞。妙音天女是天神，母親是大海，她不僅愛(ài)好詩(shī)詞文學(xué)，對(duì)音樂(lè)藝術(shù)也造詣非凡，藏族人民十分喜愛(ài)她。樂(lè)器來(lái)很早時(shí)代就產(chǎn)生了，關(guān)于樂(lè)器的發(fā)展，有3種說(shuō)法：①德國(guó)的樂(lè)器學(xué)家C。因此，扎木年也深受藏族人的喜愛(ài)。

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂(lè)更有吸引力。像我了解過(guò)的民族樂(lè)器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長(zhǎng)得類似于二胡的樂(lè)器,是一種彈撥樂(lè)器,通常同于樂(lè)器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等,可以說(shuō)是用途非常的廣泛。

它是藏族彈弦樂(lè)器。它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂(lè)合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂(lè)器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

西洋樂(lè)器

       1.木管組：包括短笛、長(zhǎng)笛、雙簧管、單簧管、大管、英國(guó)管等樂(lè)器。

　　2.銅管組：包括圓號(hào)、小號(hào)、長(zhǎng)號(hào)、大號(hào)、中音號(hào)、次中音號(hào)等樂(lè)器。

　　3.打擊樂(lè)組：包括定音鼓、交響大鼓、小軍鼓、架子鼓、鈴鼓、三角鐵、

木琴、鐘琴、響板、鈸、鑼、管鐘等樂(lè)器。

　　4.弦樂(lè)組：包括小提琴、中提琴、大提琴、低音提琴、豎琴、鋼琴等樂(lè)器。

樂(lè)器廠家會(huì)個(gè)月樂(lè)器的彈奏效果，生產(chǎn)出各種各樣的樂(lè)器，樂(lè)器可以彈奏出美妙的聲音，使人聽(tīng)到心情舒適，樂(lè)器廠家它不僅要求產(chǎn)品有合理的精美外觀造型,還必須有良好的聲學(xué)品質(zhì),其中包括音色、音樂(lè)和規(guī)定的音準(zhǔn)高度。因而在材質(zhì)的選擇上非常嚴(yán)格。

古箏為樂(lè)器中的 一種，目前學(xué)古箏者都是使用假指甲。因?yàn)檎嬷讣讚芟?，雖靈活方便，但缺點(diǎn)很多。如：真指甲的厚度不夠，撥弦后音質(zhì)單薄，尤其在低音區(qū)音質(zhì)輕飄。 撥弦角度受局限，難以修整出角度，影響了音色和技術(shù)的發(fā)揮。 容易斷裂，練習(xí)無(wú)保障，演出不可靠。 日常留指甲，不衛(wèi)生。 以上這些缺點(diǎn)，真指甲這種撥弦“工具”已被可以隨意修整的假指甲所代替。其它還有一些無(wú)固定音高的打擊樂(lè)器，如拍板、梆子、板鼓、腰鼓、鈴鼓等。用酸枝木等密度較高的材料做古箏箏碼，是由古箏的音色特點(diǎn)所決定的。古箏自古以來(lái)在音色的審美上就追求“錚錚然”的爽利之風(fēng)，而密度較高的材料使用箏的這一硬朗特點(diǎn)得以顯現(xiàn)。在一些普及箏中，其他材料可配以等級(jí)相當(dāng)?shù)牟牧?，但琴碼必須使用酸枝木材料。箏碼的紋理在選材下料中也很有講究，以紋理全部垂直向下為好，牛骨的開(kāi)槽必須圓潤(rùn)，不得有刀口，否則易造成琴弦快速老化，甚至斷弦；所開(kāi)槽的位置要居中，并且深度以對(duì)應(yīng)琴弦直徑的1／3為好。