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唐代時期是我國斗拱發(fā)展的一個重要階段，它是從秦漢粗獷簡潔脫胎出來，吸收了南北朝時期的百花齊放的多變風(fēng)格，而逐漸成熟起來，并形成了大唐的簡潔，雄大，莊重的畫風(fēng)。外拽瓜栱《營造法式》稱為瓜子?xùn)恚涸陂苤行木€外，與第二道翹或昂相交、與建筑物正面平行。斗拱的延伸出了一個新的高度。唐朝時期的柱頭鋪作與轉(zhuǎn)角鋪作已相當(dāng)成熟，只是補(bǔ)間鋪作還仍顯幼稚，與秦漢無大差別，基本保持了兩漢南北朝以來的人字拱，斗子，蜀柱與一斗三升的做法。斗拱也在慢慢發(fā)展中。

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斗拱鋪作有一定的裝飾作用，是建筑屋頂和屋身立面上的過渡。無論從藝術(shù)或技術(shù)的角度來看，斗拱都足以象徵和代表中華古典的建筑精神和氣質(zhì)。此外，他還作為封建社會中森嚴(yán)等級制度的象征和重要建筑的尺度衡量標(biāo)準(zhǔn)。宋代稱為鋪作。斗拱鋪作在漢族木架建筑特有的結(jié)構(gòu)部件，其作用是在柱子上伸出懸臂梁承托出檐部分的重量。這種結(jié)構(gòu)部件層層相疊鋪設(shè)而成，因此在宋代稱“鋪作”，在清代稱“斗科”或“斗栱”；在江南則稱“牌科”。

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位于外檐的叫外檐斗拱，位于內(nèi)檐的叫內(nèi)檐斗拱。宮殿布置在城內(nèi)，建在夯土臺之上，木構(gòu)架已成為主要的結(jié)構(gòu)方式，屋頂已開始使用陶瓦，而且木構(gòu)架上飾用彩繪。在不同的柱頭之上，斗拱的叫法亦不同，如在中柱之上的叫柱頭鋪作或柱頭科，在角柱之上的叫轉(zhuǎn)角鋪作或角科，在兩柱之間的叫補(bǔ)間鋪作或平身科。其中復(fù)雜的是轉(zhuǎn)角鋪作或角科的斗拱了。根據(jù)斗拱前后、內(nèi)外或左右的挑出方式，斗拱結(jié)構(gòu)又分為“偷心造”與“計心造”兩種做法。所謂偷心斗拱，就是以下層的櫨斗為中心，向前后或內(nèi)外兩個方向上施斗、拱和昂，不施橫拱；計心斗拱就是由櫨頭向前后左右四個方向的疊垛挑出，屬于復(fù)合斗拱，更具有復(fù)雜性。

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若說北派建筑是雄壯的男兒，那么，斗拱就是這英壯之士的眉，如此豪氣逼人英武風(fēng)流，那份精氣神與英雄氣概，自這眉眼之中全部流露。一個女子，全身都是美好的展示，一舉一動、一顰一笑，一個眼神都能引人神往。斗拱是古建筑不可或缺的眉眼，是古建之神采，猶如畫龍點睛，因這一件一件件斗拱而讓建筑活了起來，有了更偉大的靈氣。中國古代建筑的主體部分，絕大部分都以木材為材料。對構(gòu)件進(jìn)行加工時，將端部加工為榫或卯的形式，方便互相咬合、搭接。但是很多導(dǎo)游所說的全部結(jié)構(gòu)不用一根鐵釘是不合實際的。后世維修加固時，會使用金屬類零件幫助維護(hù)大木結(jié)構(gòu)的安全。但是木材本身是以榫卯構(gòu)造這種有機(jī)的形式結(jié)合的。