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一般來說,壽衣皆取單數(shù),得吉利之意。同時其量詞亦有不同,上衣不稱'件'而曰'領(lǐng)'(古時候壽衣皆有領(lǐng)),有三領(lǐng)、五領(lǐng)、七領(lǐng)之別;褲不稱'條'而曰'腰',有三腰、五腰之別。'五領(lǐng)三腰'就是穿五件上衣著三條褲子。沒有合適的葬禮或追悼會,生還者就沒有一個有意義的方式來表達(dá)深刻的情感。甚至古埃及人和希臘人也強(qiáng)調(diào)妥善安葬的重要性。中國殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時代晚期。
談到殯葬服務(wù),不能回避的一個話題就是禮儀。禮是交往中給予對方的尊重,儀是雙方交往中的形象展示,禮儀就是在交往中給予交往對象的尊重和自己形象的恰當(dāng)展示。雖然葬禮禮儀問題可能會感到非常嚴(yán)重或有壓力,但重要的是要記住,作為葬禮參與者,您的工作是支持和安慰這些悲傷,并參與正在發(fā)生的共同悲傷。中國殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時代晚期。山頂洞人的遺骸周圍,撒有含赤鐵礦的紅色粉末,并有鉆孔的獸齒、石珠、骨墜等裝飾品隨葬。這幾乎是又早又原始的土葬。
現(xiàn)代殯儀服務(wù)是傳統(tǒng)禮俗與現(xiàn)代文明的有機(jī)融合,既是對本土傳統(tǒng)禮俗,取其精華,棄其糟粕的傳承,也是現(xiàn)代科技與文明不斷發(fā)展的必然要求。殯葬禮儀人員必須經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練才能勝任,才被允許上崗,而且有必要定期訓(xùn)練,持之以恒。殯葬禮儀人員良好的儀態(tài)表現(xiàn)的是一種優(yōu)雅美、莊嚴(yán)美力度美、統(tǒng)一美,它給逝者以尊重、給家屬以安慰,同時也展示了自己的形象、改變了殯葬服務(wù)的社會觀瞻,因而構(gòu)成殯葬服務(wù)中一個非常重要的環(huán)節(jié)。