衢州公墓墓碑價(jià)格信賴推薦

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     在墓穴四角或兩旁，各立一根木柱，柱上有圓孔，名為“穿”。一般有先祖墓、夫婦墓、吉相墓等先祖墓：一般具有樸素莊嚴(yán)的氣氛，同時(shí)又要顯示髙級(jí)和清潔感，使先祖有一個(gè)平靜的環(huán)境。再在兩柱的穿中架一根橫木，木上纏以繩索，可用來(lái)放繩，如轆轤一樣，將棺木牽引入墓穴。入葬完畢，木碑隨之埋入地下，或置于墓旁。春秋時(shí)期，天子六纖四碑，諸侯四纖三碑，大夫二纖二碑。至周朝，天子開(kāi)始用石碑，周末諸侯也開(kāi)始用石碑。周朝的石碑還只是利用穿，來(lái)引棺入穴，碑上是不刻文字的。漢代i開(kāi)始將死者的情況，如姓名，生卒年月日，刻在碑上，而有地位的人，則開(kāi)始了樹(shù)碑立傳，從而形成了墓碑，墓表等禮儀文化。

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　　古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類(lèi)功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。

　　1.標(biāo)題

　　標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。

　　2.正文

　　正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。

　　3.落款

　　落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。

　　碑文一般而言要求詩(shī)文并茂，讀來(lái)瑯瑯上口。敘事簡(jiǎn)潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱。

　　碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫(xiě)人記事時(shí)，要客觀公正，不可虛夸事實(shí)，流傳謬語(yǔ)。不管褒也好，貶也好，以不失事實(shí)為貴，以公允持平為美

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墓碑碑文一般由時(shí)間、正文、落款及字?jǐn)?shù)限定四部分組成。

1、落款：特指出資建造此墓穴者，即使出資者是墓室主人，也宜具寫(xiě)自家子女及孫輩曾輩的名字，常見(jiàn)的有：“孝男某某、某某、某某，孫某某、某某、某某，敬立” 沒(méi)兒子只有女兒的，則寫(xiě)“孝女某某、某某、某某，外孫某某、某某、某某，敬立”，落款位置在左側(cè)三分之二寫(xiě)起，字體大小一般與日期一樣，“敬立”之前要空一格位置，子孫名字前省略寫(xiě)姓氏，但外孫若是異姓，則要寫(xiě)上其姓氏了。民國(guó)二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·袁可立墓碑》：'袁尚書(shū)可立墓碑，在（睢州）城南四里許，劉店村東里許。

2、字?jǐn)?shù)限定：碑文總字?jǐn)?shù)包括時(shí)間正文落款必須為五倍加一，即16字、21字、31字、36字、41字……不準(zhǔn)多一字，也不可少一字，用“生老病苦死” 或“金木水土火” 各五字去一一對(duì)應(yīng)，首字和一字必須為“生”字或“金”字，因此，當(dāng)總字?jǐn)?shù)不是五倍加一時(shí)，在時(shí)間、正文、落款上就要適當(dāng)加字或減字了，達(dá)到上面規(guī)定的字?jǐn)?shù)為止。中產(chǎn)之家立中等墓碑，窮家僅可立上留個(gè)姓名的小石碑，或陶磚碑或種植某種長(zhǎng)青樹(shù)為標(biāo)識(shí)。

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這種網(wǎng)絡(luò)祭奠方式是傳承中華民族'慎終追遠(yuǎn)'的優(yōu)良傳統(tǒng)，是發(fā)揚(yáng)重親情、重家庭、重孝道的傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代的、科學(xué)的方式。隨著互聯(lián)網(wǎng)的瘋狂發(fā)展，流傳幾千年的祭奠習(xí)俗也要因時(shí)而異。

近幾年來(lái)，我國(guó)也都在提倡發(fā)展戰(zhàn)略性的新興產(chǎn)業(yè)，而二維碼墓碑這樣的新興產(chǎn)業(yè)也很好的響應(yīng)了國(guó)家對(duì)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃和形勢(shì)走向，它具有廣泛的和潛在的市場(chǎng)需求。二維碼墓碑的意義，不僅僅是為了讓更多的人了解并記住他們的祖祖輩輩，更是希望中華民族炎黃子孫的人文精神得到良好的傳承。以科技創(chuàng)新為支撐，對(duì)高新技術(shù)的控制和市場(chǎng)壟斷，帶動(dòng)了一整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的同時(shí)，又能提高社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，促進(jìn)社會(huì)文明的發(fā)展。

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