武漢江夏殯儀館品牌企業(yè)「福蔭殯儀」

我國目前的公墓有兩種，農(nóng)村公益性公墓和城市公墓，農(nóng)村公益性公墓是利用農(nóng)村集體土地中的非耕地，一般是在荒山上建造，不用花錢購買；城市公墓分為公益性和經(jīng)營性兩種，前者主要為低收入群體提供存放骨灰的場所，后者允許市場資本經(jīng)營。

《武漢市殯葬管理辦法》規(guī)定，公墓服務(wù)單位或經(jīng)營者應(yīng)當(dāng)與喪事承辦人簽訂公墓使用合同并發(fā)給使用證明，公墓墓穴和骨灰存放格位的一個使用周期為20年，期滿后經(jīng)續(xù)簽服務(wù)合同可以續(xù)用。此規(guī)定可理解為墓穴使用性質(zhì)為租賃。總體來看，絕大多數(shù)地方將公墓一次使用周期定為20年。不管是從風(fēng)水學(xué)上看，還是從心理學(xué)上看，提前把陵園墓地選擇好，都是對自己有利的。

現(xiàn)在傳統(tǒng)文化依然是大家非常看重的文化，比如風(fēng)水，依然是很多人很關(guān)注的，特別是有老人的家庭，都會提前的考量一些陵園墓地，一方面可以讓老人安心，一方面也是想著找一塊好的風(fēng)水寶地，這樣在百年之后，也能讓后人享受到福報。同時，讓逝者享受，也可以讓后代子子孫孫一直被蔭蔽。讓逝者入土為安，更快的榮登極樂，也讓后人享受庇佑。由于我們的古代沒有現(xiàn)代這種墓地，而風(fēng)水學(xué)卻是古代流傳下來的，因此我們一定不能死板硬套、斷章取義，要在掌握易經(jīng)風(fēng)水學(xué)精髓的基礎(chǔ)上與現(xiàn)代社會的文明相結(jié)合，實現(xiàn)“古為今用”。

墳?zāi)钩３１?

　　公共性墓地的墓，特別是在是坐落于馬路邊的，掃墓悼念的人常常從這兒歷經(jīng)，非常容易別人，不安寧，屈尊卑下。子孫后代則在社會發(fā)展上無法活得漂亮，身分懦弱，常受人迫使，難有大做為。

墓前陷落

　　墳?zāi)褂型帘老萋洌瑝災(zāi)钩霈F(xiàn)大視角歪斜，或是墳?zāi)故冀ㄉ巾?，強風(fēng)勁吹，躁動不安，子孫后代很可能會墜樓身亡或失足。

白螞蟻入墳、蛇鼠穿墓

　　風(fēng)輕輕吹水劫之地、枯木產(chǎn)生洞窟之墓，邁入白螞蟻進到墳?zāi)怪?，吸入遺骨?；蚴巧呤笕雺?，損壞尸骸，驚恐不安。子孫后代很可能淪落，破壞力，亡命武林，終身難有一定的貢獻。

　　樹桿穿棺、藤條纏碑

　　倘若墳?zāi)怪苓呌屑t楓樹、琴葉榕、杉樹等根莖比較發(fā)達屈伸充沛的屬木，樹桿以便汲取營養(yǎng)物質(zhì)坑農(nóng)穿入棺內(nèi)夾尸。或是藤類綠色植物在墓牌上攀登盤繞，困厄難伸，磁感應(yīng)子孫易胸肋痛疼、出血、心慌氣短等。