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要提升城市雕塑的“大眾性”

確立城市雕塑創(chuàng)作的公共意識(shí)，并不是要求雕塑藝術(shù)家們?nèi)ヒ晃队洗蟊姷目谖叮且蟮袼芩囆g(shù)家的城市雕塑藝術(shù)創(chuàng)作不僅要體現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，同時(shí)還必須能夠引導(dǎo)大眾公共審美意識(shí)和體現(xiàn)地域文化特色。

綜而觀之，中國(guó)的城市雕塑存在的問(wèn)題不僅僅是城市規(guī)劃與雕塑設(shè)計(jì)的問(wèn)題，它還有諸多雕塑觀念、創(chuàng)作水準(zhǔn)和雕塑維護(hù)等方面的問(wèn)題。城市雕塑水平的提高伴生于城市發(fā)展的不斷推進(jìn)，隨著社會(huì)公眾人文素養(yǎng)和審美格調(diào)的提高，更多的城市雕塑將不斷誕生，那些落滿塵土、毫無(wú)生氣的景觀垃圾也將逐漸從城市中消失。萬(wàn)佛琉璃設(shè)計(jì)服務(wù)熱線

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時(shí)間穿梭，在中國(guó)歷史文化里，佛成為主要的信奉之一。銅佛像以唯美的造型，金光燦燦的身軀使得供奉者喜愛(ài)不已。銅佛像又稱“金銅佛像”，因?yàn)榉鹣裰杏泻芏嗖糠直砻骣探?。主張四大皆空，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是因緣而來(lái)，銅佛像也不例外，無(wú)論用什么材料都是因緣而在一起，會(huì)聚成銅佛像。

【開(kāi)光】 （術(shù)語(yǔ)）佛像落成后，擇日致禮而供奉之，謂之開(kāi)光。亦曰開(kāi)眼，或曰開(kāi)眼供養(yǎng)。佛說(shuō)一切如來(lái)安像三昧儀軌經(jīng)曰：‘復(fù)為佛像，開(kāi)眼之光明，如點(diǎn)眼相似，即誦開(kāi)眼光真言二道.《事師五十頌》中稱'開(kāi)光'為'圣住'，'圣住'為標(biāo)準(zhǔn)稱呼，意為請(qǐng)佛菩薩安住。

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        觀音菩薩 普救人間疾苦。當(dāng)人們遇到災(zāi)難時(shí)，只要念其名號(hào)，便前往救度，所以稱觀世音。在中，他是西方教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢(shì)至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，并稱“西方三圣”。博創(chuàng)鑄造的銅觀音選用銅為原料，做工精湛，是您訂做大型觀音像的 企業(yè)上，博創(chuàng)銅雕公司制作各種滴水觀音,銅觀音菩薩,銅千手觀音,觀音菩薩像等。萬(wàn)佛琉璃設(shè)計(jì)服務(wù)熱線


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菩薩中出名且具有影響力的就是文殊、普賢、觀音、地藏王四位菩薩了，他們各有分工，各有特點(diǎn)。文殊菩薩代表大智，騎青獅，普賢菩薩代表大行，騎六牙神象，觀音菩薩代表大悲，端坐于蓮花之上，地藏王菩薩代表大愿，騎著諦聽(tīng)神獸。

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