重慶龍臺(tái)山陵園電話常用指南 萬(wàn)欣商務(wù)

龍臺(tái)山陵園——風(fēng)水寶地

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，和著西部大開發(fā)的腳步，沐浴殯葬改革的春風(fēng)，身披重慶直轄的風(fēng)采，重慶現(xiàn)代往生服務(wù)行業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，涌現(xiàn)出一批墓區(qū)園林化、墓體藝術(shù)化、管理規(guī)范化、服務(wù)人性化、建墓合法化的陵園，而龍臺(tái)山陵園就是巴渝陵寢界一顆璀璨的明珠。“慎終追遠(yuǎn)”、“敬天法祖”的民族孝道在此得到文明理性的表現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)儀禮儀規(guī)也得以回歸和提升。

　　含谷古鎮(zhèn)歷史悠久，民間素來(lái)有“先有含谷，后有豐都”之說(shuō)。豐都為“鬼城”，是常人死后罹受磨難的地方，而含谷則為“瑞都”，是得道眾生身后享福之處。一座座墓碑，就是一座座本領(lǐng)超群的藝術(shù)品，非論疇昔還是未來(lái)，都是藝術(shù)之林中不成或缺的一部分。現(xiàn)在龍臺(tái)山尚存多處古墓，可證巴渝陵寢源流之正宗。在此辟建龍臺(tái)山陵園，可謂使中國(guó)傳統(tǒng)殯葬文化發(fā)揚(yáng)光大之舉。

　　《葬書》云：“葬者，乘生氣也”。乘生氣即是選擇風(fēng)水寶地安葬先輩，以圖保佑后人安康得福．1996年，我園恭請(qǐng)亞洲凌宏先生主簿，會(huì)同內(nèi)地眾多地勘專家，在數(shù)百處建陵用地中，擇定了龍臺(tái)山這一得天獨(dú)厚、千里難尋的風(fēng)水寶地。

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清明節(jié)將至，重慶龍臺(tái)山公墓講述掃墓需知

1：清明節(jié)有些常見的風(fēng)水禁忌需要特別遵守下；如清明節(jié)這天不合適買鞋【鞋邪同音】，清明節(jié)此天陰氣重，不合適走夜路，如果要走的話較好要戴些避邪的東西，如黑曜石水晶，桃木制品等。

2：生活中常有人在清明期間，會(huì)夢(mèng)見已故去的親人或好友，這就代表著你得去掃拜他們的墓地了，如實(shí)在去不了的，較好也要讓人代為掃拜。

3：掃墓的場(chǎng)所也是不宜去得過(guò)多的，因?yàn)橛行┤俗陨淼恼婺芰坎粔驈?qiáng)大，去多了就會(huì)讓氣場(chǎng)變得太弱，對(duì)個(gè)人運(yùn)勢(shì)不利。

4：額頭氣色好或差，對(duì)人很重氣，如果清明節(jié)額頭氣色發(fā)暗發(fā)灰，那就不建議再去掃墓了，喜歡留劉海的朋友，那天較好是把劉海分開。

5：清明掃墓時(shí)，以多肅穆為佳，不可妄語(yǔ)，也不可去評(píng)論周邊墓地情況，總之慎言慎行為好，可以在掃墓結(jié)束后，在人氣旺的地方走一走，這樣可以避免沾染不利。

6：清明節(jié)也是調(diào)整風(fēng)水運(yùn)勢(shì)的時(shí)間段，建議運(yùn)勢(shì)不旺或挫折連連不得志的朋友，多修茸下先人的墓地，可以給自己帶來(lái)好運(yùn)。

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【龍臺(tái)山墓地風(fēng)水】墓穴簡(jiǎn)析要點(diǎn)

   從墓地風(fēng)水學(xué)中我們可以了解到，墓地的風(fēng)水中“點(diǎn)穴”是非常之重要的。找到一個(gè)好的墓穴位置，達(dá)到長(zhǎng)效的好風(fēng)水，庇佑后代子孫的前程和富貴。選擇墳?zāi)沟刂罚瑢ふ液媚沟?，越?lái)越受到逝者后代的關(guān)注。

   “入山尋水口，登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中，大師尋找墓地，首先要看水是從何處來(lái)，又流往何處去;同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墓地選址和水關(guān)系密切。“山管人丁水管財(cái)”，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財(cái)運(yùn)，而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。祭壇兩旁，左設(shè)“崇智”方亭，右設(shè)“尚禮”方亭，取“人倫五?！敝?。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。

   人一生當(dāng)中的終點(diǎn)安寢點(diǎn)就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個(gè)好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問題，這不單是孝順長(zhǎng)輩，還對(duì)福蔭子孫后人也會(huì)起到非常大的作用。風(fēng)水的意義在于幫助人們趨吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會(huì)錯(cuò)的。

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為什么選擇龍臺(tái)山公墓，看完這邊全明白了

    龍臺(tái)山地處重慶主成區(qū)正西方含谷鎮(zhèn)，符合《易經(jīng)》中對(duì)優(yōu)良蔭宅方位“東貧西貴“的要求。含谷古鎮(zhèn)歷史悠久，民間素來(lái)有”先有含谷，后有豐都“之說(shuō)。豐都為”鬼城“，是常人死后罹受磨難的地方，而含谷則為”瑞都“，是得道眾生身后上天享福之處。

    龍臺(tái)山陵園背后靠中梁山山脈，其勢(shì)如巨浪、重嶺疊峰，“來(lái)龍“源遠(yuǎn)而體貴。

    龍臺(tái)山墓地風(fēng)水講究山、水、勢(shì)、氣（又一說(shuō)是龍、脈、砂、水、向）?！对釙分袑?duì)山有高度擇求：“占山之法，以勢(shì)為難，而形次之。勢(shì)如萬(wàn)馬，千乘云從，爵祿。勢(shì)如重屋，茂草齊木，開府建國(guó)。勢(shì)如驚蛇，曲屈徐斜，滅國(guó)亡家。勢(shì)如戈矛，兵死形囚。據(jù)當(dāng)?shù)氐囊晃淮迕窠榻B說(shuō)，他們族中的這個(gè)公墓“壁葬”完全是由人力操作的。勢(shì)如流水，生人皆鬼。

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