潼南男士漢服定制推薦

漢服體系發(fā)展的人性根基

　　重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家。提供漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨立的設(shè)計團(tuán)隊，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過硬。歡迎來電咨詢！

　　我以前曾經(jīng)說過“人皆有向智向美之心”，由于有這個心，所以我們漢服發(fā)展，一方面朝著更加靠譜、考據(jù)方面發(fā)展，另一方面朝著美感的方向發(fā)展，這其間比如會有一些爭執(zhí)，就是我們俗稱的考據(jù)與秀衣。按《宋史·禮志》載，宋朝公主的笄禮仿庶子冠禮由皇帝三加冠服：初加冠笄，再加冠朶，三加九翬四鳳冠。在我看來漢服并能簡單的體現(xiàn)一種美感，也不能只是一種民族肌膚，也不能僅僅是歷史的粘貼。而是一種“真善美”的集合。

　　1.真。領(lǐng)線美領(lǐng)，是一件漢服入人眼目的部位，為什么穿漢服不宜披頭散發(fā)。所謂“真”，自然是有參考標(biāo)準(zhǔn)的東西。漢服是傳統(tǒng)服裝，那么傳統(tǒng)總是要有一個標(biāo)準(zhǔn)吧，不能你說傳統(tǒng)那就是傳統(tǒng)，美不美大家可能并不統(tǒng)一，而歷史中曾經(jīng)存在不存在，這個標(biāo)準(zhǔn)缺失客觀的。我們很多同袍重視考據(jù)，擔(dān)心衣服的形制不好，搭配不好，這也表示求真的表現(xiàn)。尤其是朙粉們，往往比較重視這個“真”，不遺余力的探究服飾的版型數(shù)據(jù)、工藝標(biāo)準(zhǔn)、乃至布料，這對于我們提升漢服質(zhì)量還是具有很大的貢獻(xiàn)的。

　　2.善。真未必是“善”的，我們想用漢服來表達(dá)民族的肌膚，我們想用漢服來繼承傳統(tǒng)的禮制，這都是“善”的出發(fā)點。而有時候過于求“真”，卻是會影響善的表達(dá)的。對于有些人來說，襦裙直裾也是善的，但是卻也并不太真。而對于真的東西，曳撒、豎領(lǐng)。

　　3.美。它能讓普通的布料變成一汪清泉，輕輕一轉(zhuǎn)，九尺清漣盡束腰間，微微一步，一身靈動悉在裙下，做工考究的馬面百迭與破裁自不必說，就是最普通的順褶裙，只要褶子打得勻稱端正、密度適當(dāng)，也能占盡風(fēng)韻。這個美想必大家都能比較好理解，大家都希望我們的漢服是美麗的。但是這個美一方面具有較強(qiáng)的主觀性，與所謂“真”的客觀性是不同的，另一方面美具有一定的“人欲性”，與“善”的天理性也會有向左的地方。從早期的現(xiàn)代曲、齊胸，到現(xiàn)在的魏晉風(fēng)都是美與真的矛盾，深衣上繡花，乃至于無繡花不漢服，走向的庸俗審美，而不能真的體味傳統(tǒng)美學(xué)的也是一種并不好的狀態(tài)，禮服便裝，酷帥文雅不分場合，都是美與真善的矛盾。

漢服發(fā)展的時間性問題

　　我們現(xiàn)代漢服運(yùn)動一直處在一個繼續(xù)探索的路上，并沒有走到一個穩(wěn)定發(fā)展的階段，各種新的東西都在不斷的涌現(xiàn)。所以，其實我們很多的成果都是有一定的“保質(zhì)期”的。在漢服這方面，我們也不能固守，也要不斷的“深化改革”。

　　1.經(jīng)濟(jì)實力的發(fā)展

　　如果我們翻一下十年前的活動照片，很多人是不忍看的，我們在坐的很多老同袍也都一定的黑的歷史。一些人通過考據(jù)漢服并取其精華去其糟粕，復(fù)原了漢族傳統(tǒng)服飾，同時通過恢復(fù)傳統(tǒng)節(jié)日，恢復(fù)傳統(tǒng)禮儀，祭祀先賢，推廣傳統(tǒng)學(xué)說，宣傳傳統(tǒng)樂器等重新宣導(dǎo)恢復(fù)傳統(tǒng)漢服并身著漢服進(jìn)行推廣，漢服迎來了新的復(fù)興時期。那時候大家很多都是窮學(xué)生，或者剛剛工作，漢服產(chǎn)業(yè)還未成型。隨著我們個人與這個行業(yè)的實力的增強(qiáng)，我們很多服飾越來越精良，也涌現(xiàn)出諸如明華堂、吉廬等相對髙端的商家。我們也淘汰了很多不夠完善的工藝、款式、搭配等等。尤其是這些年，隨著漢服產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)步，很多的設(shè)計師、攝影師等涌入圈內(nèi)，你發(fā)現(xiàn)有了越來越多的美照。

　　2.審美的發(fā)展（風(fēng)朝那個方向吹）

　　在追求美的過程中，我們總會“喜新厭舊”，漢服發(fā)展這些年以來，我們的審美也不斷的發(fā)生一些變化，我們對古代的審美也越來越了解，這導(dǎo)致的就是很多服裝款式不會被追捧，或者意想不到的出現(xiàn)一些新的款式與設(shè)計。

　　3.意識形態(tài)的一些轉(zhuǎn)變（符號——精致——自由與美）

　　漢服一些款式更新很大一部分也是我們同袍的一些意識發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，起初我們是孤獨的、悲情的，這一點前年子奚前輩在論壇中也談到了。年滿二十后方可衣裘帛冠禮是男子的成人禮，改童子垂髫為總發(fā)戴冠。所以那時候我們相對封閉，漢服的意義在于一種符號化的表達(dá)。而隨著我們自身的成長與壯大，我們越來越敢于吸收與走出去，對于漢服的追求也是日趨“精致與靠譜”，對漢服的要求越來越高。

漢服行業(yè)的現(xiàn)狀與趨勢分析

　　漢服行業(yè)的現(xiàn)狀與趨勢分析：

　　一、政府政策的大力支持

　　政府政策的支持是漢服產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大推動力，近年來相關(guān)部門不斷出臺相關(guān)政策推動傳統(tǒng)服飾的發(fā)展。漢服產(chǎn)業(yè)作為傳統(tǒng)服飾的一部分，也借助相關(guān)政策的支持更進(jìn)一步的發(fā)展壯大。

　　二、數(shù)字經(jīng)濟(jì)助力漢服產(chǎn)業(yè)騰飛

　　淘寶天貓國貨品牌銷量同比增長141% 漢服增長184%。這就是漢服在歷代變革款式上一直保持不變的“交領(lǐng)右衽”傳統(tǒng)，也和和中國歷來的“以右為尊”的思想密不可分，這些特點都明顯有別于其他民族的服飾。”  在淘寶天貓，七夕產(chǎn)品的消費較去年同比增長超過118%。朱唇翠袖，淺染胭脂，七夕前一周，淘寶上的漢服消費增速同比超過184%，團(tuán)扇增長超65%，中華傳統(tǒng)文創(chuàng)用品增長近56%，珠寶首飾增長超34%，國貨胭脂增長超37%。此外，七夕巧果模具、刺繡女紅、傳統(tǒng)手工藝品均有超過10%的增長。古詩詞中“輕羅小扇撲流螢”、“家家乞巧望秋月”的意境，在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代得以重新上演。

　　三、傳統(tǒng)文化需要繼承，也需要創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化

　　“復(fù)興”不是簡單“復(fù)古”，更需要創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。漢服服飾常見的吉祥圖案松鶴長壽瓜瓞綿綿富貴花開竹節(jié)長青葫蘆萬代一品清廉龍鳳呈祥福壽漢服同僚們常稱彼此為大家互稱“同袍”。近年來，國學(xué)書院、國學(xué)培訓(xùn)班如雨后春筍，代替了“學(xué)鋼琴”“學(xué)奧數(shù)”，成為不少中國家長的選擇。與此同時，一些國學(xué)班要求孩子必須穿漢服、行拱手禮，讀古詩要“搖頭晃腦”等重形式輕內(nèi)容的現(xiàn)象也屢遭詬病。同樣，漢服中不適合現(xiàn)代生活的方面也需要加以改進(jìn)。

漢服產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的問題

　　漢服產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的問題：

　　雖然漢服產(chǎn)業(yè)的前景被看好，但在實際操作中，該產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也存在著一些弊端。

　?。ㄒ唬h服商品成本較高。從生產(chǎn)模式上看，多數(shù)漢服廠家以個體戶的形式存在，規(guī)模較小。這種家庭工坊式的非標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)模式，致使多數(shù)漢服廠家采用手工定制的形式進(jìn)行銷售，漢服總體產(chǎn)量低，成本高。

　?。ǘh服商品終端價格虛高。由于目前從事漢服生產(chǎn)的商家數(shù)量較為稀少，行業(yè)人才嚴(yán)重不足。當(dāng)一個行業(yè)的供應(yīng)商數(shù)量不足時，其下游（客戶）的議價空間也較小。這導(dǎo)致了漢服手工費較高，帶動產(chǎn)品價格虛增。

　?。ㄈh服商品對顧客資金的占用較高。明帝以后的漢族王朝多延續(xù)周制而有所損益，形成了中國漢服萬世一系的傳承。從銷售模式上看，多數(shù)漢服商品采用預(yù)售以及分期付款的銷售模式，往往要求顧客先交定金再生產(chǎn)，由于漢服商品制作時間長，所以占用了顧客較多的資金資源。根據(jù)以上分析，我們認(rèn)為漢服行業(yè)目前存在的核心的問題是產(chǎn)業(yè)規(guī)模過小。我們認(rèn)為，如果漢服產(chǎn)業(yè)未來能夠復(fù)興，前文所述的成本高、價格貴、資金占用大等問題將得到有效解決。