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木質(zhì)標(biāo)牌制作講解木質(zhì)標(biāo)識(shí)牌的加工工藝有哪些
木質(zhì)標(biāo)識(shí)牌是由若干個(gè)工序組成的: 干燥-配料-毛料加工-膠合加工-彎曲加工-凈料加工—部件裝配-部件加工-總裝配、涂飾。
1.干燥:選取合適的木質(zhì)標(biāo)識(shí)牌材料、通過(guò)干燥窯干燥或自然干燥等方式,將材料的含水率控制在一定的范圍內(nèi),從而保證木材及木質(zhì)標(biāo)識(shí)牌的穩(wěn)定性并延長(zhǎng)使用壽命,木材干燥的國(guó)標(biāo)是15%以?xún)?nèi),北方干燥可以達(dá)到12%。
2.配料:根據(jù)木質(zhì)標(biāo)識(shí)牌的產(chǎn)品質(zhì)量要求和特點(diǎn)來(lái)選擇樹(shù)種、紋理、顏色等。木質(zhì)標(biāo)識(shí)牌的所有零件都盡可能選用同一種樹(shù)種來(lái)配料。合理選擇配料方式:一般應(yīng)該遵循倍數(shù)毛料原則,即毛料與凈料的長(zhǎng)度、寬度、厚度都可以是倍數(shù)關(guān)系。
3.毛料加工:將鋸材加工成外形尺寸準(zhǔn)確的零件,為木質(zhì)標(biāo)識(shí)牌的凈料加工提供準(zhǔn)確的定位基準(zhǔn)。
4. 彎曲加工:主要指實(shí)木標(biāo)識(shí)牌彎曲、單板膠合彎曲、鋸口彎曲等。
5. 凈料加工:主要指對(duì)木質(zhì)標(biāo)識(shí)牌表面開(kāi)榫、鉆孔、開(kāi)槽、車(chē)形、仿形、鏤銑、打榫眼、磨光等工藝。
6. 部件裝配:就是把木質(zhì)標(biāo)識(shí)牌的零件通過(guò)榫卯結(jié)構(gòu)、圓榫連接、膠粘劑、釘子、木螺絲釘及五金聯(lián)接件組裝起來(lái)成為部件。
7. 部件加工:主要是指裝配好的部件的加工,如門(mén)的再修正、砂光。也包含了木質(zhì)標(biāo)識(shí)牌表面文字及圖案雕刻填漆的部分。
8. 總裝配和涂飾:將部件、零件通過(guò)一定方式連接起來(lái),再用耐候性能好的木蠟油做表面處理,保證木質(zhì)標(biāo)識(shí)牌室外使用的耐候性。
木雕牌匾制作講解木雕過(guò)程中的修光技法
修光工藝需要循序漸進(jìn),有耐心,在切好修好框邊線和外輪廓以后,即可先大后小地剔平“底地”。然后根據(jù)不同的實(shí)際情況,或從上層到底層,或從底層到上層,這個(gè)過(guò)程一定要有順序,不能毫無(wú)章法,既要保證重點(diǎn)部位,同時(shí)又要注意保持修好部分作品的清潔,還要避免細(xì)微鏤空雕刻部分的脫落??傊黝?lèi)標(biāo)識(shí)標(biāo)牌在廣泛的使用領(lǐng)域中都發(fā)揮著重要的作用,是現(xiàn)代社會(huì)生活中不可缺少的重要設(shè)施。后,還要用三角刀進(jìn)行刻線,加工人物的發(fā)髻、胡須,服裝的衣紋,動(dòng)物、鳥(niǎo)類(lèi)的羽毛,山石的安排,房屋的門(mén)窗、瓦片,流水的波紋,花草的莖葉等等,準(zhǔn)確生動(dòng)地表現(xiàn)物象的精神和動(dòng)感,加強(qiáng)木雕工藝品造型的完整性和美感。因此,三角刀制作與加工的好壞,對(duì)整個(gè)木雕工藝品的藝術(shù)效果也起著重要的作用。
總的來(lái)說(shuō),修光的藝術(shù)要求有如下幾點(diǎn):
(1)線腳正直,底子平光,無(wú)疤。
(2)人物面部表情符合故事情節(jié),造型各異,神態(tài)逼真,衣紋飄帶彌貼,衣花裝飾適宜流暢,做到變化無(wú)窮,生動(dòng)簡(jiǎn)練。
(3)翎草木,山水走獸,形象生動(dòng),鏤空制景部分不能脫落。
景區(qū)標(biāo)識(shí)標(biāo)牌設(shè)計(jì)要求
(1) 明確創(chuàng)意的目標(biāo)
1、客戶(hù)的要求 2、市場(chǎng)的要求 3、客戶(hù)的客戶(hù)的要求
做標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)師一要傾聽(tīng)和理解所要做的景區(qū)的氣質(zhì)、和理想。了解該景區(qū)的特征從而更好的把握設(shè)計(jì)方向。
創(chuàng)異是指分寸:同質(zhì)性安全性識(shí)別性(創(chuàng)異)
創(chuàng)藝:和諧、速度、力量等都是美。藝術(shù)服務(wù)于無(wú)所不包的客觀世界,沒(méi)有任何東西可以回避藝術(shù)。
(2) 好的標(biāo)識(shí)是意向性的
好的標(biāo)識(shí)是意向性的,就好比中國(guó)的稱(chēng)和西方的稱(chēng)一樣。西方的稱(chēng)是天平,是在穩(wěn)定中求平衡;中國(guó)的稱(chēng)則是在動(dòng)感中求平衡。