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石雕麒麟講究和禁忌

很多人都知道石雕麒麟，麒麟是集龍頭、虎背、熊腰、魚(yú)鱗、牛尾于一身寓意吉祥、安定、長(zhǎng)壽、招財(cái)、轉(zhuǎn)運(yùn)的仁獸，是吉祥的瑞獸。那么放在什么地方如何擺放石雕麒麟呢，這是有講究的長(zhǎng)沙石雕公司古漢石雕帶你一起來(lái)看看。

麒麟石雕作品擺放是非常有講究的，從中國(guó)的傳統(tǒng)文化中來(lái)看，我們歷來(lái)講究方位，無(wú)論是蓋房子還是選擇府邸對(duì)于位置的確定是非常重視的。擺放風(fēng)水物件也是相當(dāng)于為這些物件安家，自然有很多需要大家注意的問(wèn)題。石雕麒麟的擺放位置的環(huán)境確定應(yīng)該把握這幾個(gè)原則：宜靜不宜動(dòng)，干凈整潔，有陽(yáng)光。是說(shuō)擺放的環(huán)境應(yīng)該安靜不應(yīng)該有太多的嘈雜聲，擺放的地方要干凈整齊不能太邋遢，還有就是擺放石麒麟作品應(yīng)該放在有太陽(yáng)的地方，這樣它才能形成更加強(qiáng)大的磁場(chǎng)，對(duì)于風(fēng)水作用的發(fā)揮才會(huì)更加有利。

石雕麒麟的擺放位置方向也是比較關(guān)鍵的問(wèn)題，因?yàn)闁|南西北四個(gè)方向，每個(gè)方向的含義都是不同的。有些方向是能夠提升風(fēng)水運(yùn)程，而有些方向則對(duì)運(yùn)勢(shì)的提升起到阻礙的作用。建議選擇順風(fēng)順?biāo)姆较?，而且還要和自己請(qǐng)來(lái)石麒麟作品的地方同方向，這樣才能提升石麒麟作品的氣場(chǎng) ，才能有好的擺放效果。

石雕中線雕和浮雕有何不同？

石雕的雕琢技藝是一種傳統(tǒng)的民間技藝，從老一輩那里流傳下來(lái)，藝人鹿晗發(fā)起了“鹿晗愿望季”第二周的主題就是尋找并身邊的手工匠人，民間技藝中的雕刻有多種類(lèi)別形式，一般都包含圓雕、浮雕、線雕、影雕、沉雕等。其中石碑中常用的就是圓雕、浮雕和線雕。

浮雕是在石面上凸起的雕刻技法，與圓雕很大的差別在于是從前面的方位或兼顧到左右方面表現(xiàn)物像的“半立體感”。浮雕一般選用石審石、墨繪勒線、鏟地分層、雕刻磨光四大步驟?，F(xiàn)代浮雕作品對(duì)畫(huà)面層次和構(gòu)圖空間十分講究，所雕之物的過(guò)密過(guò)疏都會(huì)影響到整體美觀。

線雕線刻石浮雕又稱(chēng)為“石刻畫(huà)”，是介乎雕刻和繪畫(huà)之間的品種，即石板為雕刻，拓片為畫(huà)的藝術(shù)。線雕根據(jù)雕刻手法的不同又分為寫(xiě)實(shí)性、裝飾性和抽象性。繪畫(huà)與雕塑相結(jié)合，靠光影產(chǎn)生，以光代筆甚至有一些微妙的起伏，給人以含蓄淡雅之感。

石雕小獅工藝品造型有哪些：

港幣獅造型：港幣獅是一種特別造型的仿古獅，剛開(kāi)始應(yīng)用在香港匯豐銀行門(mén)前，但是這種別樣古樸的色彩，極具真實(shí)感的造型深受人們的喜愛(ài)，所以這種獅子的造型也就慢慢的被人所推廣開(kāi)來(lái)。港幣獅應(yīng)用在銀行業(yè)，象征招財(cái)，鎮(zhèn)宅之意，還附帶驅(qū)趕不好的人或運(yùn)勢(shì)的意味，小港幣獅非常討喜，在古典家居環(huán)境中應(yīng)用極為廣泛。

真獅造型：這種石雕工藝品是按照真實(shí)的獅子縮小版的作品，在中國(guó)，以前很少人見(jiàn)到獅子，所以獅子大部分和狗的造型接近，功能也多偏向狗的作用，但是真實(shí)的獅子一些氣勢(shì)卻體現(xiàn)不出來(lái)，但是這類(lèi)真獅的作品會(huì)讓人更加近距離的了解到獅子工藝品的藝術(shù)和美感。

神獸造型：神獸獅子其實(shí)是中國(guó)古代依據(jù)獅子的造型然后神化后的作品，這樣的作品往往設(shè)計(jì)上看起來(lái)非常的美觀，款式上也有非常多的講究，特別是會(huì)在獅子身上披上鱗甲，整個(gè)獅子如同戰(zhàn)神一般，威武霸氣，氣勢(shì)十足。

當(dāng)今的石雕界，成為一個(gè)的工匠也許不是太困難，而要登上更高一層臺(tái)階，成為一個(gè)名副其實(shí)的大師就不那么簡(jiǎn)單了。

其實(shí)，一個(gè)大師與工匠的區(qū)別在于：

一、匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。大師在自己的藝術(shù)作品中表現(xiàn)出十分鮮明獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格；而工匠雖也掌握了熟練的技法，但他們的作品多以摹仿、重復(fù)前人或今人的技法，很難看到自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

二、匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗(yàn)豐富，但還沒(méi)從經(jīng)驗(yàn)上升到理論。雖然這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)和驗(yàn)證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運(yùn)作。

三、匠人較單一，大師善綜合。我們常說(shuō)一技之長(zhǎng)，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運(yùn)籌帷幄，觸類(lèi)旁通，舉一反三。因?yàn)榉矂?chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進(jìn)、吸收、對(duì)比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當(dāng)匠人靠一技之長(zhǎng)，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時(shí)；大師則把這一技收來(lái)只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。