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皖毅家具為您介紹佛教文化：

我們?nèi)绾尾拍軓拿缘目鄆海中解脫出來(lái)呢？既然知道我們?cè)趺疵粤耍堰@個(gè)迷斷掉，就不迷了，把這個(gè)迷放下，就回到我們真實(shí)的境界之中了。這也就是“離假歸真”，而這個(gè)“假”恰恰就是妄想本身，以及由妄想所導(dǎo)致的一切果報(bào)。所以，我們又說(shuō)“離妄歸真”。我們只要離妄想、離分別，或者說(shuō)離煩惱，就回到自己真實(shí)i的世界中去了。而真實(shí)是清凈的、無(wú)染的。被抑不求申明，抑申明則怨恨滋生俗話說(shuō)：常與同好爭(zhēng)高下不與傻瓜論短長(zhǎng)。所謂的不清凈、所謂的染著，就是我們妄想心本身，就是我們的貪嗔chi慢疑。這就是五濁惡世！

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一般而言，只要在佛堂或是安有佛菩薩圣像的客廳等處，都可行之。借由禮佛來(lái)懺悔感恩，或是舒緩身心，特別是當(dāng)您感到心浮氣躁的時(shí)候，不妨透過(guò)拜佛的動(dòng)作來(lái)安定煩亂的心思！另外，如果我們到大殿禮佛不必立于中間，大殿正中央的拜墊是住持禮佛用的，我們只要虔誠(chéng)的禮拜就可以了。而運(yùn)用這個(gè)不離諸佛、充滿法界的心去禮拜，那么這種禮也是周遍法界的，這種修行也周遍法界，所得的功德，自然也盡虛空遍法界。

禮佛的時(shí)候應(yīng)當(dāng)要慢慢拜下，慢慢起立，讓每一個(gè)動(dòng)作清楚自然。緩慢一點(diǎn)，輕松一點(diǎn)，柔軟一點(diǎn)。在這種姿勢(shì)和心態(tài)之中，自我的執(zhí)著會(huì)減輕，心靈會(huì)更加澄明。

皖毅家具為您介紹：十種禮佛

、我慢禮像上下?lián)v米那樣，內(nèi)心沒(méi)有恭敬心。這個(gè)禮叫我慢禮，是有過(guò)失的。

第二、唱和禮禮拜時(shí)高聲喧雜，詞句混亂，隨別人禮念，自己也禮念，但身不端正、意不虔誠(chéng)。

這種叫唱和禮，純粹就是“走過(guò)場(chǎng)”；就是我們比個(gè)例子說(shuō)，一邊磕頭，合著掌跟別人講話：“你好你好，你也來(lái)啦?！痹谀强念^了，他這一邊身體在磕頭，心還給別人打招呼、聊天的，這叫“唱和禮”。

上面講的兩種禮佛，我慢禮和唱和禮都是不如法的。