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中國(guó)成語(yǔ)中有“鐘鳴鼎食”和“一言九鼎”之說(shuō),反映了鼎在中國(guó)古代社會(huì)生活中的獨(dú)特地位。鼎作為一種重要禮器,象征著團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和權(quán)wei ,是代表和平、發(fā)展、昌盛的吉祥物。銅鼎,是中國(guó)古代重要的一種禮器。它分為:銅寶鼎、銅克鼎、司母戊鼎等等,
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大型銅鼎制作定制青銅鼎廠家
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古代的銅鼎有三足圓鼎和四足方鼎,銅鼎可以說(shuō)是在我國(guó)有著上千年的歷史,自古銅鼎就被賦予了崇高、尊貴的含義,鼎在我國(guó)都被稱為國(guó)之重器了,銅鼎,它肯定不平凡,它的寓意是多么的吉祥與祥瑞。
可能真的是因?yàn)榍уN百煉,銅鐘與銅鼎才會(huì)有今日的高尚寓意。在節(jié)日期間銅鼎與銅鐘會(huì)披上紅色的外衣,古銅色的身體配上紅色外衣,讓銅鼎與銅鐘看起來(lái)更加有節(jié)日的氣氛,并且這種顏色搭配更能體現(xiàn)出銅鼎與銅鐘的力量感。但是一些人又發(fā)現(xiàn)-抑或偶然-把一些稍有不同的閃光金屬或錫熔進(jìn)閃光的銅中,這種混合物就變得更堅(jiān)硬。在歷史的歲月里銅鼎和銅鐘就像一對(duì)老人,我們可以把它們比喻成夫妻,因?yàn)樗鼈兌脊餐跒橹袊?guó)的古老文化做出自己大的貢獻(xiàn)。
銅鼎被視為傳國(guó)重器、國(guó)家和的象征,而“鼎”字也被賦予“顯赫”、“尊貴”、“盛大”等引申意義。我國(guó)出土的鼎是司母戊大方鼎,除此之外,還有很多的銅鼎,如大盂鼎、盤龍城大銅鼎等。而現(xiàn)今的銅鼎,多圍繞鼎的自身意義在演變,鼎的具體造型大膽創(chuàng)新,比例協(xié)調(diào)大方,比起古代的鼎,添加了一份活力,加濃了些色調(diào),更加象征著城市的文化底蘊(yùn)。此鼎系周孝王時(shí)期鑄器,歷見(jiàn)著錄,流傳有緒,是研究西周奴隸制度的珍貴資料。鼎在現(xiàn)在有著廣泛應(yīng)用,已成為公司信譽(yù),能力的標(biāo)志,是公司開(kāi)業(yè)、企業(yè)上市的禮品,如 “中華世紀(jì)鼎”、“和諧鼎”、“昌盛鼎”等。銅鼎已經(jīng)匯入了主流生活,為建設(shè)和諧,昌盛的社會(huì)做出了杰出的貢獻(xiàn)。
鼎是文明的見(jiàn)證,也是文化的載體。根據(jù)禹鑄九鼎的傳說(shuō),可以推想,我國(guó)遠(yuǎn)在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術(shù);從 地下發(fā)掘的商代大銅鼎,確鑿證明我國(guó)商代已是高度發(fā)達(dá)的青銅時(shí)代。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時(shí)期的青銅器。鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時(shí)代的典章制度和冊(cè)封、祭祀、征伐等史實(shí),而且把西周時(shí)期的大篆文字傳給了后世,形成了具有很高審美價(jià)值的金文書法藝術(shù),鼎也因此更加身價(jià)不凡,成為比其他青銅器更為重要的歷史。在后世里,雖然歷朝歷代都不乏銅寶鼎的鑄造,但是銅寶鼎在商周時(shí)代的輝煌卻被輕盈精致的各類銅雕飾品所淹沒(méi)了。美學(xué)家李澤厚認(rèn)為,中國(guó)青銅器以其“特有的三足器——鼎為核心代表,器制沉雄厚實(shí),紋飾獰厲神秘,刻鏤深重凸出”,是我國(guó)青銅藝術(shù)成熟期審美價(jià)值的青銅藝術(shù)品。
周代的鼎分為三大類:
鑊鼎、升鼎、羞鼎。
鑊鼎形體巨大,多無(wú)蓋,用來(lái)煮白牲肉。
升鼎也稱正鼎,是盛放從鑊鼎中取出的熟肉的器具。
羞鼎則是盛放佐料的肉羹,與升鼎相配使用,所以也叫“陪鼎”。