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南方增長天王(梵文:Virū?haka;藏名:Hphags-skyes-po):“增長”意為能傳令眾生,增長善根,護持佛法,故名增長天王。住須彌山琉璃埵,身為青色,穿甲胄,手握寶劍,有兩義:一、寶劍象征智慧,慧劍斬煩惱;二、為的是保護佛法,不受*犯。普天王像身著綠色、穿七寶莊嚴甲胄、配*刀、右手持傘、左手持銀鼠,代表北尊王是一邊引導眾生向善,一邊用威力為善眾降魔伏怪。他負責守護南贍部洲,以鳩盤茶、薜荔多等為增長天王的部眾,是‘二十諸天’中的第五天王。
右邊第二尊,謂“西方廣目天王”:因用凈眼觀察裟婆世界而眾生得知尊名,守護西牛賀州。四大天王為二十諸天中的四位天神,位于*一重天,*一重天又叫四天王天。身著紅色、穿甲胄,右邊*一尊,謂“北方多聞天王”:因賜眾生福德而眾生得知尊名,守護北俱瀘州。普天王像身著綠色、穿七寶莊嚴甲胄、配*刀、右手持傘、左手持銀鼠,代表北尊王是一邊引導眾生向善,一邊用威力為善眾降魔伏怪。中國民間小說家將四大天王漢化,神話*怪小說《封神演義》中寫到,四大天王是“佳夢關(guān)魔家四兄弟”并非是佛經(jīng)中的記載,只是小說內(nèi)容而已
四大天王銅雕鑄造廠家
四大天王銅雕鑄造廠家宋代的時候,天王的信仰非常普遍,在水滸傳里,林沖得罪高俅,被充軍發(fā)配到了草料場,風雪之夜,他就住在天王堂里頭,這個是水滸傳描寫的是宋代生活,凡是有國家有兵營的地方,一定要建天王堂,供毗沙門天王像。四大天王銅雕鑄造廠家宋代的時候,天王的信仰非常普遍,在水滸傳里,林沖得罪高俅,被充軍發(fā)配到了草料場,風雪之夜,他就住在天王堂里頭,這個是水滸傳描寫的是宋代生活,凡是有國家有兵營的地方,一定要建天王堂,供毗沙門天王像。在密教里面,黃財神的造像,就是多聞天王,又被稱作財寶天王,因為這位天王能以福德無量,賜予眾生,而名聞十方。所以在*教里面,真正的財神是毗沙門天王。
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南方天王是教我們要求進步,時代永遠在進步,我們常常說某些人跟不上時代,意思就在此地。時代天天在變、天天在進,這個「進」有往善的方面進,也有向惡的方面去進,這是我們不能夠不辨別的。如果向善法精進這是正面,國泰民安、風調(diào)雨順;如果向惡的方面去精進,向貪、瞋、*、慢上精進,一定會帶來天災人禍,大家要受苦的,這是必須要辨別清楚。時代天天在變、天天在進,這個「進」有往善的方面進,也有向惡的方面去進,這是我們不能夠不辨別的。前面曾經(jīng)講過諸佛贊嘆世尊「知苦樂法」,這一句了不起!真正之樂,不但今世樂、來世樂、后世永遠享樂,這才是真正的樂。如果說是這一世當中我們享樂,來世受苦,那就錯了,大錯特錯!一切眾生現(xiàn)前得樂來世得苦報的人,不知道有多少,這是我們不能不警惕的。在享樂的當中就造業(yè),福報享盡,惡業(yè)現(xiàn)前,你就到三途去受報,這是絕大的錯誤。南方天王代表的是智慧的精進、理性的精進,不是*迷、不是感情。