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銅鼓,至少有2000多年的歷史,田東縣祥周鎮(zhèn)和林逢鎮(zhèn)戰(zhàn)國時代墓葬中出土的銅鼓就是物證?!逗鬂h書》記載,公元一世紀伏波將軍馬援征交趾,獲得“駱越銅鼓”,距今也將近2000年。自漢至唐,銅鼓由樂器轉(zhuǎn)化為民族首領的重器和神器,銅鼓文化發(fā)展到登峰造極的地步。而裴淵《廣州記》卻說:“俚僚鑄銅為鼓,鼓唯高大為貴,面闊丈余。宋代以后,中央王朝對廣西少數(shù)民族地區(qū)實行羈縻政策,元明清實行土司制度,銅鼓的重器功能逐漸下降和衰微,但其神器和樂器功能仍在提升,時至今日,東蘭、巴馬、鳳山、南丹、大化、都安、田林、隆林、西林、那坡等縣的壯、瑤、苗、彝等民族,逢年過節(jié),婚喪喜慶,還在使用。
從歷史發(fā)展過程來分析,戰(zhàn)國時期的銅鼓在廣西境內(nèi)主要分布在右江流域,漢代銅鼓則沿南盤江、右江東下,到達郁江、潯江流域,分布于西林、隆林、百色、貴港、桂平、藤縣。三國兩晉南北朝至隋唐是廣西銅鼓大發(fā)展時期,銅鼓遍布廣西各地,形成郁江——潯江兩岸、云開大山區(qū)、六萬大山區(qū)幾個分布中心,巨型銅鼓競相鼓鑄。94平方公里,其中山地占87%以上,丘陵盆地占13%,有海拔1000米以上山峰20余座,屬典型的南方山區(qū)。宋以后銅鼓文化向西轉(zhuǎn)移,回流到河池、百色,積淀于紅水河流域。
(二)、矢蠟法,其工序是:
1、做芯范 先做一木模型鼓為底襯,敷以粗細兩層泥料,用刮板做成芯范?! ?
2、做蠟模 首先在芯范上敷蠟并按設計厚度均勻地刮平,然后在蠟面上制花,形成與銅鼓一樣的蠟模型鼓?! ?
3、制外范 把細泥敷在蠟模上做外范,各塊都要均勻填實,以保證鑄型輪廓和花紋的清晰,又在細泥外敷上一層粗泥料以增加強度.制范時注意在鼓面中心太陽光體處留出澆口,在蛙的眼位穿出氣孔,在足沿留出蠟口,使外范成為一個渾然一體的完整鑄范。
4、化蠟 用小火烘烤化蠟,蠟從足沿出蠟口流出后空出型腔,選就是澆鑄鼓體的空間.
5、澆注、拆范和修整 與泥型合范法基本相同,不過拆范時要特別小心留意,以免損傷了立體造型裝飾.拆范修整后便竣工了?! ?
據(jù)一些學者判斷,冷水沖型、北流型、靈山型及部分石寨山型等體形較大的銅鼓可能采用了蠟模泥范法.它采用了泥型合范與失蠟法兩者的優(yōu)點.其工序與失蠟法大體相同.也是先做芯范,然后做蠟模,但不同的是不在蠟面上刻印花紋,而是在泥制外芯上壓印花紋。②一些專業(yè)的研究部門進行了銅鼓的和工作。從歷史發(fā)展過程來分析,戰(zhàn)國時期的銅鼓在廣西境內(nèi)主要分布在右江流域,漢代銅鼓則沿南盤江、右江東下,到達郁江、潯江流域,分布于西林、隆林、百色、貴港、桂平、藤縣。
現(xiàn)代的的人們都追求美,美從何來?藝術(shù)。銅雕也是一種藝術(shù),自青銅器的出現(xiàn),我國就開始銅雕藝術(shù)的探索。銅雕文化博大精深,源遠流長,幾乎貫穿整個人類文明史。我國在公元前兩千多年原始社會解體時期就進入了青銅時代。人類在尋找石器時認識了礦石,在燒制陶器時初步掌握了金屬冶煉技術(shù)。(二)、矢蠟法,其工序是:1、做芯范先做一木模型鼓為底襯,敷以粗細兩層泥料,用刮板做成芯范。原始的冶銅術(shù)為古代冶金技術(shù)奠定了基礎,冶金技術(shù)的發(fā)展又為運用青銅制造生活用具、生產(chǎn)工具提供了條件。金屬的使用,提高了社會生產(chǎn)力,推動了人類社會的發(fā)展進步。唐縣進忠銅雕專業(yè)鑄造各種銅雕工藝品。歡迎各界人士來廠參觀訂貨!!
周圍款識,其圓紋為古錢,其方紋如織簟,或為人形,或如琰壁,或尖如浮圖,如玉林,或斜如豕牙,如鹿耳,各以其環(huán)成章,合其眾紋,大類細畫圓陣之形,工巧微密,可以玩好。銅鼓大者闊七尺,小者三尺。所在神祠佛寺皆有之,州縣用以為更點。……亦有銅鼓,方二尺許者,極可愛玩,類為士大夫搜求無遺矣。最常見的幾何紋是云紋、雷紋、水波紋、席紋、錢紋、櫛紋、三角齒紋、細方格紋、羽狀紋、網(wǎng)格紋、菱形紋、圓圈紋、同心圓圈紋等等。這種銅鼓造型美觀,紋飾精細,蟾的形象富有變化,生動傳神,能給人產(chǎn)生美感,“可以玩好”,引起士大夫的廣泛搜求??梢哉f,在人們的心目中銅鼓是一種有著極高藝術(shù)價值的藝術(shù)品。