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城市雕塑設計具有信息傳達、文化溝通、精神同構是三個層面的功能，雕塑設計的藝術價值與環(huán)境價值的有機結合，是需要主體(觀賞者)的參與，環(huán)境與雕塑植根于人類活動的城市空間場所，以人為中介的，在實現兩者之間的對話，是讓雕塑設計與環(huán)境共生的空間外化為一種文化語境，為了體現出城市空間的場所精神和象征意境。

作為一種大眾化的藝術，城市雕塑擁有廣大的受眾群體，必須要滿足他他們的精神需求。隨著社會的發(fā)展，公眾的文化休養(yǎng)在不斷的提高，因此對美的事物的需求也越來越多樣化。因此城市雕塑要合適當下的語境，也就是要反映所處時代的審美傾向和技術能力

雕塑，作為一種空間藝術造型景觀，除了美化空間之外，還通過靜止的形象反映著社會生活和文化審美狀態(tài)，表達著創(chuàng)作者的審美意趣、審美情感和審美理想。雕塑的產生和發(fā)展與人類社會的生產生活緊密相關，并且在不同的文化語境下，其藝術語言也會呈現出不同的狀態(tài)。傳統(tǒng)觀念認為雕塑與繪畫一樣，都要在深入觀察對象的基礎上，通過一定的藝術手法突破對象的形體表面的局限，從而得其韻、塑其神，讓視覺的知覺活動與想象力結合，產生出的視覺審美效果，這就是所謂的“應物象形”。隨著科學技術的發(fā)展和社會審美觀念的轉變，雖然應物象形的造型觀依然適用于當代文化語境，但是傳統(tǒng)雕塑語言需要結合當代語境進行一定的轉換，讓雕塑這一造型藝術服務于新時代下的生產生活和文化活動。


















材料語言傳統(tǒng)雕塑，尤其是中國的雕塑，非常講究雕塑材料的選取，因為在中國傳統(tǒng)匠人看來，雕塑材料是雕塑為原始的語言，也是展現雕塑作品原生態(tài)美感的決定性因素。正所謂“璞玉可琢，朽木不可雕”，從傳統(tǒng)文化俗語中可以窺見傳統(tǒng)雕塑對于材料選擇的重視，而且，在傳統(tǒng)文化語境之下，雕塑注重“因材施藝”，即根據雕塑材料本身的形貌、特質或屬性，順勢而為，從而在雕刻過程中做到“天人合一”，在這樣的文化語境之下，傳統(tǒng)雕塑的主要用材有銅、石和木。銅雕彰顯地位，常見于王侯將相之家；石雕凸顯質感，用于外圍建筑裝飾之















用；木雕則盡顯古樸，常用作樓廊廳室的裝飾。