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自貢壯族銅鼓雕塑廠家質(zhì)量材質(zhì)上乘,進忠雕塑廠

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發(fā)布時間:2021-01-08 03:40  






銅鼓是我國古代西南少數(shù)民族的一種具有特殊社會意義的銅器,它原是一種打擊樂器,以后又渲化為和財富的象征。它為民族首領(lǐng)所獨占,被視之為一種珍貴的 重器 或禮器,因此也成為被祭祀的對象。自春秋戰(zhàn)國直至明清均有銅鼓,而以漢代制作得為精美,式樣多,是西南許多少數(shù)民族特有的民族。依照銅鼓流行地區(qū)和式樣不同,可分為滇系和粵系兩大系統(tǒng)。大體上滇系銅鼓體型較小,花紋大都用單弦分暈,暈圈構(gòu)成大小寬窄的變化?;浵点~鼓體型高大,鼓面多有立體的青蛙浮雕。由于鑄造工藝精湛、飾紋豐富多彩和音響效果俱佳,使銅鼓發(fā)展到顛峰階段。


銅鼓在2000多年發(fā)展歷程中,表現(xiàn)出多方面的社會文化功能,如作為炊具,用來蒸煮食物;用作樂器,在喜慶、祭祀和儀式中敲擊作樂;作為重器,以表和象征;作為軍鼓,鳴鼓集眾,號令戰(zhàn)陣;作為禮器,用于祭祀和巫術(shù)儀式,以溝通人神;等等。

據(jù)《晉書·食貨志》記載,東晉時期,許多“官私賈人”將“國之重寶”的銅錢偷運到兩廣地區(qū)賣給當?shù)亍耙娜恕保ㄉ贁?shù)民族),夷人將銅錢熔化,用來鑄造銅鼓??梢?,當時把銅鼓看得比流通貨幣還貴重。到了明代,銅鼓“鼓聲宏者為上,可易千牛,次者七八百”,銅鼓本身已經(jīng)是一種財富。銅鼓按不同形制和花紋,分為八個類型:萬家壩型、石寨山型、冷水沖型、遵義型、麻江型、北流型、靈山型、西盟型。


據(jù)研究,銅鼓的年代晚到清代中晚期,也就是說,我國民間鑄造銅鼓活動在清代以后就己經(jīng)停止,鑄造技術(shù)也隨之失傳。1982年,廣西壯族自治區(qū)博物館、云南省博物館與北京鋼鐵學(xué)院冶金史研究室(今北京科技大學(xué)冶金與材料史研究所)合作,對八大類型92面銅鼓取樣,分別采用原子吸收光譜分析和金相檢驗的方法,對這些銅鼓的合金成分及金屬材質(zhì)進行分析。同時對每面銅鼓的體形大小、器壁厚薄、鼓高與鼓身大徑的比值等進行確的測量。①他們分析、測量的數(shù)據(jù)公布之后,被研究這一領(lǐng)域的許多學(xué)者所采用。同時,一些學(xué)者根據(jù)古代銅鼓在鑄造時在銅鼓表面遺留的痕跡,分析了鑄造工藝,認為制范面的泥料是經(jīng)過研磨、篩選或淘洗的細泥配制成的;大多數(shù)銅鼓暴露有芯墊.冷水沖型、北流型、靈山型等采用方形芯墊;冷水沖型、北流型和靈山型鼓的絕大多數(shù),鼓身兩側(cè)各有一條合范縫;這些裝飾與鼓身的結(jié)合,應(yīng)是用多塊范組臺的渾鑄法,使它鑄接到鼓體上去的。北流型、靈山型.大多數(shù)冷水沖型澆口設(shè)在鼓側(cè)的范縫上,縫隙式澆注,使青銅臺金熔液沿著鑄型自下而上通過縫隙澆口由兩面注人型腔,液流乎穩(wěn),充填迅速;根據(jù)對銅鼓鑲嵌痕跡的分析,可知銅鼓的立體蛙飾和其他飾物以及一部分鼓耳應(yīng)是失蠟法鑄造的。這些裝飾與鼓身的結(jié)合,應(yīng)是用多塊范組臺的渾鑄法,使它鑄接到鼓體上去的。


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