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萬賀為您分享:佛塔的由來
當(dāng)梵文的stupa與巴利文見Thupo傳入我國(guó)時(shí),曾被音譯為“塔婆”、“佛圖”、“浮圖”、“浮屠”等,由于古印度的Stupa是用于珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛經(jīng)之用的,亦被意譯為“方墳”、“圓?!?,直到隋唐時(shí),翻譯家才創(chuàng)造出了‘‘塔’’字,作為統(tǒng)一的譯名,沿用至今。藏傳、南傳、古印度及日本的佛塔,大致都依佛示規(guī)格、比例及表義而制建,既代表佛身,也表佛之三身、三界及五大(地、水、火、風(fēng)及空五大元素)。
萬賀匠人,堅(jiān)持以質(zhì)量求生存,以信譽(yù)為發(fā)展,將以匠心制精品,以凡心待客戶,給客戶奉上更的產(chǎn)品和更貼心的服務(wù)。
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萬賀為您分享:藏傳佛塔的發(fā)展與流傳
藏傳佛塔的發(fā)展與流傳,大致可分為兩條路線:其一,西藏——青?!拭C——內(nèi)蒙古——遼寧——吉林——黑龍江——北京——河北——河南——江蘇其二,西藏——云南——四川——廣西——湖北。塔的第1層南面開塔門,進(jìn)門迎面有一尊高約10米的釋迦像,頂部是精美的藻井。也就是說,藏傳佛塔蕞先沿中華外圍地區(qū)發(fā)展,然后逐漸進(jìn)入中原。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),北京地區(qū)的藏傳佛塔約有30座之多,且全部分布在北京城的西部地區(qū),其中主要建在喇i嘛教寺院內(nèi),也有在寺院之外單獨(dú)建造的。建造年代早者首推妙應(yīng)寺元代佛塔,此外房山一帶也有三四座,但體量都不及妙應(yīng)寺塔。
木寶塔廠家質(zhì)萬賀為您分享:佛龕常見的臺(tái)座形式有哪些
佛塔也稱作“浮圖”,又作“佛圖”、“浮屠”,是佛陀的兩一個(gè)音譯,另也指佛寺、佛塔.在《佛說十二游經(jīng)》中說:“為佛作精舍,作十二佛圖寺、七十二講堂、三千六百間屋、五百樓閣.”《大智度論》卷十一也說:“阿瑜伽王一日作八萬佛圖.”卷十六則說:“或焚燒山野及諸聚落佛圖、精舍.”等說即指寺塔.而俗話所說:“救人一命勝造七級(jí)浮屠”句中的“浮屠”即是指佛塔.