您好,歡迎來到易龍商務(wù)網(wǎng)!
全國咨詢熱線:17701054111

傳統(tǒng)漢服批發(fā)電話優(yōu)選企業(yè),重慶絲錦服裝公司

【廣告】

發(fā)布時間:2020-12-09 12:13  






  漢服中左側(cè)的衣襟與右側(cè)的衣襟交叉于胸前的時候,就自然形成了領(lǐng)口的交叉,所以形象地叫做“交領(lǐng)”;交領(lǐng)的兩直線像交于衣中線左右代表傳統(tǒng)文化的對稱學(xué),顯出獨特的中正氣韻,代表做人要不偏不倚,

  如果說漢服表現(xiàn)天人合一的話,交領(lǐng)即代表天圓地方中的地,地即人道,即方與正。而袖子,則是圓袂,即代表天圓地方中的天圓。這種天圓地方學(xué)在漢服上的表現(xiàn)也是中國古代文化的一個體現(xiàn)。

  漢服的領(lǐng)型典型的是“交領(lǐng)右衽”,就是衣領(lǐng)直接與衣襟相連,衣襟在胸前相交叉,左側(cè)的衣襟壓住右側(cè)的衣襟,在外觀上表現(xiàn)為“y”字形,形成整體服裝向右傾斜的效果。衽,本義衣襟。漢服的領(lǐng)型最典型的是“交領(lǐng)右衽”,就是衣領(lǐng)直接與衣襟相連,衣襟在胸前相交叉,左側(cè)的衣襟壓住右側(cè)的衣襟,在外觀上表現(xiàn)為“y”字形,形成整體服裝向右傾斜的效果。左前襟掩向右腋系帶,將右襟掩覆于內(nèi),稱右衽,反之稱左衽。這就是漢服在歷代變革款式上一直保持不變的“交領(lǐng)右衽”傳統(tǒng),也和和中國歷來的“以右為尊”的思想密不可分,這些特點都明顯有別于其他民族的服飾。

  另外一種作為“交領(lǐng)”補充的是“直領(lǐng)”和“盤領(lǐng)”。直領(lǐng)就是領(lǐng)子從胸前直接平行垂直下來,而不在胸前交叉,有的在胸部有系帶,有的則直接敞開而沒有系帶。如《馬王堆三號墓遣冊》關(guān)于“漢服”最早的記載:“簡四四‘美人四人,其二人楚服,二人漢服’”中的“漢服”是指漢朝的服飾禮儀制度,即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服體系。這種直領(lǐng)的衣服,一般穿在交領(lǐng)漢服外面,像罩衫、半臂、褙子等日常外衣款式中經(jīng)常運用。盤領(lǐng)是男裝中比較多見的一個款式,領(lǐng)型為盤子狀的圓形,也是右衽的,在右側(cè)肩部有系帶,在漢唐官服中采用,日常服中也有盤領(lǐng)款式。




漢服的定義

  重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家.提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等.獨立的設(shè)計團(tuán)隊,擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術(shù)人員,多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過硬.歡迎來電咨詢!

  漢服,又稱漢衣冠,中國漢民族的傳統(tǒng)服飾,是從黃帝即位(約西元前2698年)至明末 (公元17世紀(jì)中葉)這四千多年中,以華夏禮儀文化為中心,通過歷代漢人王朝推崇周禮、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系。


  據(jù)《史記》載,華夏衣裳為黃帝所制?!包S帝之前,未有衣裳屋宇。唐宋制度,男方四品以上以冕服婚,九品以上以爵弁服婚,庶人以絳公服婚。及黃帝造屋宇,制衣服,營殯葬,萬民故免存亡之難?!保ā妒酚洝肪硪晃宓郾炯o(jì)第壹)自黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治,漢服已具基本形式,歷經(jīng)周朝禮法的繼承,到了漢朝形成完善的衣冠體系并普及至民眾。

  清朝初年,滿族統(tǒng)治者執(zhí)行“剃發(fā)易服”政策,禁止人民穿著漢服、蓄長發(fā)。從此漢服漸漸從人民生活中消失。由于清廷“十從十不從”政策,漢服并沒有完全消失,人們?nèi)阅芸吹剿挠白?。例如道教的僧侶服飾就保留了下來。

  漢服歷史悠久、款式眾多,歷朝歷代皆有自己的特點,但主要特征不變,以“交領(lǐng)右衽”、“褒衣寬袖”、“系帶隱扣”等獨特的服飾結(jié)構(gòu)而聞名,帶著濃郁的民族文化風(fēng)格。



為什么我們的漢服文化會被遺忘和丟棄?

  重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家.提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等.獨立的設(shè)計團(tuán)隊,擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術(shù)人員,多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過硬.歡迎來電咨詢!中國《重慶絲錦服裝有限公司》是響應(yīng)十八大號召,大力發(fā)展中國民族文化特色產(chǎn)業(yè)。直裰(道袍):直裰又稱道袍,但不是專指道士所著的服飾,一般文人、士也皆著此服。

  其實我們的漢服文化傳統(tǒng),無所謂被拋棄和遺忘,從古代到今天,中國歷史中所有的朝代都有自己特有的服飾,并沒有一個固定的傳承體系,如果非要歸納出一個相同的特點,那寬袍大袖就是它們的主要特征,衣袍服為主體,彰顯主人的社會地位。與此同時,國人民族自尊心和自信心覺醒,國人開始反思我國之文化,并舉力保護(hù)繼承。現(xiàn)在這種傳統(tǒng)的穿著方式,明顯不適合現(xiàn)代生活,所以被后人選擇性的遺忘也是很正常的事情。


  不少人出于強烈的民族自尊感,覺得一個民族連傳承服飾都沒有,反而去尊崇西服,這讓人心理上無法接受,但其實西服在西方也算得上是一種比較現(xiàn)代化的著裝方式,與他們的傳統(tǒng)服飾并沒有很大的關(guān)聯(lián)。

  我們產(chǎn)生這些強烈的民族自尊感,主要是因為周邊的一些亞洲國家,他們在節(jié)日慶典的時候會穿著民族服飾,顯得特別高大上一些,對比之下就覺得國人有些數(shù)典忘祖了,但其實這些國家在日常生活中也多以現(xiàn)代服飾為主,所謂的傳統(tǒng)服飾也都是經(jīng)過改良的,作為一種裝點節(jié)日氛圍的用品,并沒有太多的意義。當(dāng)是時,漢服從沉睡中驚醒,各地漢服組織如雨后春筍般不斷建立,以復(fù)興中華五千年文明,揚華夏華裳,而漢服運動也隨之開展而來。很多其他國家的人,哪怕穿著民族服飾,卻對自己的民族并沒有那么深刻的了解,傳承的重點在于文化,而不在于這些外在的東西。


  漢服只是一段時間的代表,而不是我們的日常服飾。不是遺棄,而是不適合。漢服不好穿啊。因此后來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事,于是有了二十四史中的輿服志。說實話,古代的平民百姓也是穿短衣短褐的。就像半截袖,短褲一樣。只是腰間多了一條帶子而已,所以漢服一般都是重要場合,和古代有錢人的主要服飾??粗W(wǎng)上的妹子穿漢服好看,但實際上,那些衣服都是比較貴的,制作時間也很長。根本不適合每一個中國人穿。


為什么中國歷史悠久的漢服不用裙撐?

  重慶絲錦公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家。提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等。獨立的設(shè)計團(tuán)隊,擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術(shù)人員,多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過硬。歡迎來電咨詢!

  唐朝貴婦的長裙以大以長為美,例如唐文宗從前下詔規(guī)則,女裙“曳地不過三尺”——裙擺拖落在地上的部分不能長過三尺,但這個規(guī)則遭到了民間劇烈的抑制,成果只能報廢。


  提起十九世紀(jì)的歐洲女服,就會想到裙撐。一個個鯨魚骨彎成的圓圈,由小到大依次連綴在一起,宛如鐘罩,把這“鐘罩”系在貴婦們的腰間,然后把長裙向上一套,所以錦或紗的裙裾由裙撐托住,篷張開來,就像一朵倒垂的盛開花朵。大襖(長襖):明代婦女的正式服裝,形制類似男子道袍(但無擺),也有說為宋代褙子發(fā)展而來。近,咱這里的晚會主持人與歌星好像特別鐘情此般歐洲貴婦裝束,在春節(jié)聯(lián)歡晚會上,就只見一個又一個外觀怪異的鐘形篷裙,配以民族特色的、討喜的紅、紫、綠面料,著實觸目。

  說起來,這并不是裙撐第壹次與我國女服發(fā)作接觸。據(jù)《大金國志》記載,女真族的女人“以鐵絲為圈,裹以繡帛,上以單裙籠之”,明顯,金代的女真服裝就運用鐵絲做成的“裙撐”。漢服可以按照不同配件分可以分為里衣,上襦,下裙,披風(fēng),比甲等等,各個部分又有著很多選擇,比如上襦可以選擇對襟上襦,交領(lǐng)上襦,交領(lǐng)襖,褙子等。值得注意的是,山西平遙縣雙林寺保留有元代泥塑,其中的女人塑像,從腰部以下,衣擺、長裙皆造型渾圓如鐘,好像就是在體現(xiàn)內(nèi)穿裙撐的效果,也許,女真族運用裙撐的習(xí)俗在我國北方的某些區(qū)域一向延續(xù)到了元代。別的,在朝鮮的歷史中,也從前盛行女服運用裙撐,朝鮮傳統(tǒng)繪畫上對此有生動的體現(xiàn)。在韓國一度大熱的長篇朝鮮歷史劇《女人天下》中,李朝宮殿中的王后與妃嬪都是在長裙之下襯以裙撐,便是歷史現(xiàn)象的再現(xiàn)。



行業(yè)推薦