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說到純銅牛,相信大家都會(huì)自然而然的想起鑄銅牛,華爾街銅牛、開拓牛、開荒牛、孺子牛等等雕塑作品,銅牛是動(dòng)物雕塑中重要的一支,廣泛用于園林雕塑、街頭雕塑、城市雕塑等等地方,也是大家非常喜歡的銅雕。之所以銅牛受到歡迎,是因?yàn)樗橇α颗c耐性的精神體現(xiàn)。
3米華爾街銅牛這種動(dòng)物是一種力氣很大的動(dòng)物,在工業(yè)發(fā)展起來之前,有這樣一句話,叫做“養(yǎng)牛為耕地”,在以前以耕種為主的時(shí)候,牛的作用是巨大的,沒有牛,耕種就會(huì)變得費(fèi)力了。牛不但力氣很大,還而有很強(qiáng)的耐性,這是其它動(dòng)物無法相比的。因此,人們對(duì)牛的感情是非常深厚的。牛的樣子很可愛,平時(shí)是很溫順的,只有在發(fā)脾氣的時(shí)候才能爆發(fā)出一股強(qiáng)勁之力,因此才有“牛脾氣”一說。牛是很犟的,韌勁大,所以這種精神是非常令人學(xué)習(xí)的。所以說,制作銅牛雕塑,就是體現(xiàn)力量與耐性的精神。
“拓荒牛,吃苦耐勞,肯干實(shí)干,不空談,重行動(dòng),是改革開放中創(chuàng)業(yè)者的象征。拓荒牛精神是中華民族應(yīng)具有的精神。拓荒牛粗獷雄偉,向前,堅(jiān)韌不拔,是剛毅和力量的象征,是事業(yè)成功,吉祥和幸福的守護(hù)神。
扎根地下、抗拒出土的樹根,實(shí)際上象征著固步自封的舊思想、束縛進(jìn)步的舊觀念。老牛拼命拉出這些樹根,不僅是要排除妨礙建設(shè)特區(qū)的障礙,更重要的是要掃除阻礙前進(jìn)的思想桎梏,解放思想,放飛心靈,打開國(guó)門,睜開眼睛看世界,讓中華民族再次走上復(fù)興的道路。
3米華爾街銅牛從西歐傳入雕塑的制作方法是:先要有一個(gè)雕塑鐵架子,架子根據(jù)塑像的姿態(tài)、形體的比例大小,而決定內(nèi)部骨架的形狀;在骨架四周扎上若干小十字架,它的作用是將泥巴相聯(lián)成為一個(gè)整體,不至于塌落,便于塑造。架子做好后,根據(jù)預(yù)先做好的泥巴構(gòu)圖進(jìn)行放大塑造。正反面泥塑企鵝 (3張) 圓雕是立體的,要有一個(gè)整體觀念。先把四面八方的泥堆好,由簡(jiǎn)而繁,逐步深入。3米華爾街銅牛一步要注意每個(gè)角度的整體效果。第二步要分析形體結(jié)構(gòu)是否準(zhǔn)確,整體與局部的關(guān)系是否統(tǒng)一和諧。第三步著重形象的細(xì)致刻畫,直到完成。泥塑因受氣候影響易裂變形,難以保存,故泥塑要變?yōu)橐患髌讽毞墒嘞瘛N覀兘?jīng)常接觸到的雕塑作品,大都是石膏做成的,往往噴上各種顏色,使它產(chǎn)生青銅、木材、石頭等等的質(zhì)感。關(guān)于翻石膏,有一套復(fù)雜的技術(shù),這里就不介紹了。
牛在十二生肖里排第二位,從開始農(nóng)耕種地時(shí),牛就在人們的生活里占據(jù)了很重要的位置。牛一般都代表了勤勞、勇敢、誠(chéng)實(shí)的品質(zhì),人們格外喜歡用銅牛廠家制作的雕塑作為禮品。
在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,牛一直是人們敬畏生命的一種象征。民間殺牛時(shí),通常都是無兒無女之人來操持,先將牛的頭用布遮蓋(據(jù)說牛在臨死時(shí)會(huì)流眼淚),后才動(dòng)刀執(zhí)行,也算是對(duì)牛的一種不舍和敬畏。
哈尼族的創(chuàng)世神話《奧色密色》,記載牛的各部分化作自然萬物的故事。漢族地區(qū)崇拜牛王,北魏鄖道元的《水經(jīng)注·渭水注》稱牛王本為南山大樟,被人盜伐,“樹漸,化為牛入水,故秦為立祠”。后逐漸人格化,演變?yōu)榕J兹松?,又訛為冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王廟。