漢口殯儀服務(wù)電話 百年祥和一條龍服務(wù)

殯儀館是各地區(qū)民1政部下設(shè)的事業(yè)單位，設(shè)置于城鎮(zhèn)中，是專業(yè)承辦喪1葬事宜的機(jī)構(gòu)。殯儀館下設(shè)殯葬咨詢室、殯葬業(yè)務(wù)接洽處和火化車間（火葬場）等部門。殯儀館為喪家提供接運(yùn)尸1體、提供悼念活動(dòng)會(huì)場、火化、骨灰寄存等多項(xiàng)服務(wù)。

殯儀館是一個(gè)公益性的殯葬事業(yè)單位。有的植材蓋上留有碗口大的圓圈，用以題字，稱“題材蓋”，題字仍請祭官書寫，題法各地不一，一是用金、木、水、火、土、五行題蓋，寓鎮(zhèn)1壓之意。殯儀館深化體制機(jī)制改革，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)公益事業(yè)發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)事業(yè)單位活力，有利于強(qiáng)化政府履行公共服務(wù)的職責(zé)，完善公益服務(wù)體系，促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，突出公益事業(yè)單位的公益屬性，優(yōu)化資源配置，促進(jìn)公益事業(yè)健康發(fā)展精神，不斷滿足人民群眾在殯葬服務(wù)方面的需求。

百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高1品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場進(jìn)行推廣傳播?！　」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。館內(nèi)綠樹成蔭、草地茵茵、曲橋噴泉、藝雕涼亭、四季鮮花盛開、鳥兒歡歌生棲，是一個(gè)集治喪和休閑的活動(dòng)場所。樸實(shí)、親切、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高1品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

題主題材頭題材蓋亦稱“寫木主”、“寫主牌”。古代喪禮規(guī)定，除幼喪和兇死者外，人死后，都要為其設(shè)神位，以饗祭祀。死者入1殮前，在木主(即神主牌)未列宗廟前，喪家要擇日請本族或當(dāng)?shù)赜忻?，為木主題主，以便長期奉祭。一般在木主正面寫銜名、謚號(hào)，背面寫其經(jīng)歷、生卒時(shí)間、子女和配偶的姓名，以及安葬的地點(diǎn)方位。行禮時(shí)，屈膝跪地稽手于胸前，與心相平，然后手至地，接著俯頭至手。木主正面的“主”字，暫寫為“王”字，待日后舉行點(diǎn)主儀式時(shí)補(bǔ)上一點(diǎn)，也有在題主時(shí)一并完成的。加點(diǎn)時(shí)須請地方紳士或有威望的老者，用紅筆在“王”上加點(diǎn)，變成“神主位”，點(diǎn)后將筆向后一甩數(shù)丈，拂袖而去。再由孝子用墨筆在點(diǎn)上復(fù)點(diǎn)一次，俗稱“點(diǎn)主”。點(diǎn)后孝子在前跪，捧主牌，次子等在后跪，磕頭，然后轉(zhuǎn)身將主牌放置棺頭。如果開吊設(shè)祭堂，則神主牌供奉靈1堂內(nèi)，等出殯時(shí)再將其供奉在主屋堂柜上，或列人宗廟內(nèi)。

百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場進(jìn)行推廣傳播。　　公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。除此之外，還有將音樂、朗誦、詩歌、書法、歌唱等表演形式融入到祭祀活動(dòng)中的。樸實(shí)、親切、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

設(shè)孝堂孝堂又稱“靈1堂”、“靈棚”、“祭堂”，是停放靈柩、祭奠死者靈1魂的場所。棺柩停在主屋里，前屋外的院子里搭起寬闊的“靈棚”。正面擺著祭桌，桌后掛關(guān)竹簾，簾上糊著一個(gè)大大的“奠”字或“靈”字。按傳統(tǒng)習(xí)俗，頭枕飾有云彩，腳枕為兩朵蓮花，諺曰：'腳踩蓮花上西天'。兩旁的門上各有一個(gè)小豎匾，匾文十分考究，如喪家死的是父親，則橫匾上寫：“陟岵興悲”。如喪家死的是母親，則橫匾上寫：“陟屺興悲”。兩旁有挽聯(lián)，也稱“靈棚對子”，其內(nèi)容要求點(diǎn)出死者與喪主的關(guān)系、死者的身份地位，以及對國家、民族、家庭的貢獻(xiàn)，要求對仗工整，情感真摯，令人讀而生悲。