杭州美人靠價格品質(zhì)售后無憂「泰協(xié)建材」

美人靠

江南水鄉(xiāng)，到處小橋流水人家，很多臨水的酒家茶肆飯館都在溪河邊設(shè)置美人靠，好讓來往的客人歇歇腳，對生意也有推波助瀾的作用。如今發(fā)達(dá)的旅游業(yè)讓這種做法在江南地區(qū)的各個古城古鎮(zhèn)里蔚然成風(fēng)。

中國的傳統(tǒng)園林，特別是私家園林，追求的既不是宏大，也不是奢華，而是優(yōu)雅和精致，通過曲曲折折 、柳暗花明的變化來營造引人入勝的空間體驗，在這樣的設(shè)計理念之下，身姿曼妙的美人靠當(dāng)然“廣闊天地，大有可為”，因而成為園林建筑中的?？停乩?、亭榭中不可或缺的部分。

苗族人對美人靠的青睞更甚于侗族人，在千里苗疆，美人靠幾乎是苗族人家的標(biāo)配。苗族傳統(tǒng)的吊腳樓通常是三層結(jié)構(gòu)，底層養(yǎng)豬養(yǎng)牛，二層住人，三層堆放雜物，而美人靠一般設(shè)在二樓堂屋或堂屋的外廊，采光好、日照足的那一面。

苗族也有建造廊橋的習(xí)慣，侗族人管廊橋叫花橋，而苗族是叫風(fēng)雨橋。這是貴州黔東南西江千戶苗寨的風(fēng)雨橋和橋上的美人靠。

蘇州園林的亭子或廊軒旁，常有一種可讓人倚欄小憩的長靠椅，這種欄桿伸向外側(cè)（通常伸向水面）的靠背，剖面為流線型，宛如彎彎的鵝項，古人稱之為“鵝項靠”，還稱作“美人靠”，據(jù)說是吳王為了討好美女西施而制作的。

而蘇州方言“鵝項靠”與“吳王靠”諧音，所以又稱“吳王靠”。

這倒也有道理，因為在吳國的里設(shè)置這長靠椅，肯定是供吳王休息用的，此雖無以確證，但我們卻相信，在它逐漸盛行的歷程中，糾纏了諸多美麗的哀愁。

過去的徽州風(fēng)俗，男女十三四歲就結(jié)婚成家，隨后，男的就出外做幫工或經(jīng)商，由于山深林密，地少人多，青少年男子除了讀書取仕，就是從事商業(yè)這個行當(dāng)，所以拋家別室，外出經(jīng)商謀生的占多數(shù)。當(dāng)?shù)匾痪淞鱾飨聛淼拿裰{，很準(zhǔn)確地描述他們聚少離多的漂泊人生?！耙荒攴蚱奕臧?，十年夫妻九年空”。加之封建禮教的重重束縛，使得很多女性落得個獨(dú)守空房的命運(yùn)。在一處老宅院，古舊陰暗得叫人壓抑，連四壁、板樓、木梯、欄桿經(jīng)過年長日久的煙火熏染而全然變黑，都已有潮濕發(fā)霉的嗆人氣味。仰頭一看，天井上方，只有“一線天”的檐縫兒。也就是說，當(dāng)年的女主人只能見到一道縫兒的天空。宅院內(nèi)的生活設(shè)施倒是挺周全的，防火防盜有高高的馬頭墻，排水有天井地溝，飲用水有水井汲取，連增濕解暑的還有吸納地氣的小地洞。這個小洞開在屏風(fēng)背后的過道，只有杯口粗，安全無虞，給居住的空間滲透出清涼濕氣，其作用相當(dāng)于當(dāng)今的空調(diào)，盡管生活設(shè)施如此完備，也僅只能供她吃住生活而已，然而她內(nèi)心的渴望，只能晾在欄桿上。