寧波鋁制美人靠公司廠家直供 就選擇泰協(xié)建材

美人靠

除了吳王靠之外，美人靠還有廊椅、飛來(lái)椅等別稱(chēng)，因其探出的靠欄外形酷似鵝略帶彎曲的脖子，又稱(chēng)鵝頸椅。當(dāng)然這種樣式并不是模仿鵝脖子，而是根據(jù)人體脊椎的特點(diǎn)設(shè)計(jì)的，也就是所謂的“人體工程學(xué)”，人端坐于這樣的椅子上，后背和靠欄完全貼合，感覺(jué)會(huì)很舒服。

在史籍中，美人靠和吳王靠都是子虛烏有，飛來(lái)椅、鵝頸椅等別稱(chēng)也是清代以后才出現(xiàn)的。不過(guò)，美人靠悠久的歷史不容置疑，宋元時(shí)期的界畫(huà)中就有它的影子了。（界畫(huà)的簡(jiǎn)史可參考此前的推文《多少消失的古建筑，其實(shí)都活在界畫(huà)中》）

明代畫(huà)家仇英的界畫(huà)名作《漢宮春曉圖》中有兩處表現(xiàn)美人靠的畫(huà)面：下圖左，一名將小孩置于美人靠的長(zhǎng)凳上，似乎正要將他抱起交給另一名；下圖右，一名坐在美人靠上若有所思。

蘇州園林的亭子或廊軒旁，常有一種可讓人倚欄小憩的長(zhǎng)靠椅，這種欄桿伸向外側(cè)（通常伸向水面）的靠背，剖面為流線型，宛如彎彎的鵝項(xiàng)，古人稱(chēng)之為“鵝項(xiàng)靠”，還稱(chēng)作“美人靠”，據(jù)說(shuō)是吳王為了討好美女西施而制作的。

而蘇州方言“鵝項(xiàng)靠”與“吳王靠”諧音，所以又稱(chēng)“吳王靠”。

這倒也有道理，因?yàn)樵趨菄?guó)的里設(shè)置這長(zhǎng)靠椅，肯定是供吳王休息用的，此雖無(wú)以確證，但我們卻相信，在它逐漸盛行的歷程中，糾纏了諸多美麗的哀愁。

本身好色成性的吳王見(jiàn)了西施，自然十分歡喜。命人在靈巖山為西施建了館娃宮，修了玩花池、玩月池，還有采香徑、響屐廊等。西施聰明伶俐，頗具愛(ài)國(guó)主義情懷，時(shí)刻牢記自己來(lái)到吳國(guó)的政治使命，面對(duì)著荒的吳王，她用盡渾身解數(shù)讓吳王寵愛(ài)并聽(tīng)信她的話，而她心中的苦處和對(duì)故鄉(xiāng)的思念，只能常倚靠著玩花池玩月池旁的“美人靠”上，默默的忍受、煎熬著。

美人靠

過(guò)去的徽州風(fēng)俗，男女十三四歲就結(jié)婚成家，隨后，男的就出外做幫工或經(jīng)商，由于山深林密，地少人多，青少年男子除了讀書(shū)取仕，就是從事商業(yè)這個(gè)行當(dāng)，所以拋家別室，外出經(jīng)商謀生的占多數(shù)。當(dāng)?shù)匾痪淞鱾飨聛?lái)的民謠，很準(zhǔn)確地描述他們聚少離多的漂泊人生?！耙荒攴蚱奕臧耄攴蚱蘧拍昕铡?。加之封建禮教的重重束縛，使得很多女性落得個(gè)獨(dú)守空房的命運(yùn)。在一處老宅院，古舊陰暗得叫人壓抑，連四壁、板樓、木梯、欄桿經(jīng)過(guò)年長(zhǎng)日久的煙火熏染而全然變黑，都已有潮濕發(fā)霉的嗆人氣味。仰頭一看，天井上方，只有“一線天”的檐縫兒。也就是說(shuō)，當(dāng)年的女主人只能見(jiàn)到一道縫兒的天空。宅院內(nèi)的生活設(shè)施倒是挺周全的，防火防盜有高高的馬頭墻，排水有天井地溝，飲用水有水井汲取，連增濕解暑的還有吸納地氣的小地洞。這個(gè)小洞開(kāi)在屏風(fēng)背后的過(guò)道，只有杯口粗，安全無(wú)虞，給居住的空間滲透出清涼濕氣，其作用相當(dāng)于當(dāng)今的空調(diào)，盡管生活設(shè)施如此完備，也僅只能供她吃住生活而已，然而她內(nèi)心的渴望，只能晾在欄桿上。