女士漢服招商服務(wù)為先「絲錦服裝」

    重慶漢服定制 襦裙由短上衣加長(zhǎng)裙組成，即上襦下裙式，套裝。

    襦裙從有實(shí)物考證的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始，終于明末清初的“剃發(fā)易服”，是漢族傳統(tǒng)服裝較基本的形式。其間2000多年，盡管長(zhǎng)短寬窄時(shí)有變化，但基本形制始終保持著起初的樣式。

    襦裙是是我國(guó)服飾歷史較早也是較基本的服裝形制之一

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    但今天看來(lái)，曲裾深衣有著別樣的風(fēng)韻，是漢服中更能體現(xiàn)女子婀娜優(yōu)雅的裝束——不論是下擺寬敞的曲裾，還是楚風(fēng)濃郁的漢代魚(yú)尾式“三繞膝”。

我們?cè)偌?xì)講一下，朝代中的漢服不用變化

    春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，男女衣著通用上衣和下衣裳相連的“深衣”式。苧麻和葛織物是廣大勞動(dòng)人民的大宗衣著用料。統(tǒng)治者和貴代大量使用絲織物。部分地區(qū)也用毛、羽和木棉纖維紡織織物。漢代，絲、麻纖維的紡績(jī)、織造和印染工藝技術(shù)已很發(fā)達(dá)，染織品有紗、綃、絹、錦、布、帛等，服裝用料大大豐富。出土的西漢素紗禪衣僅重49克，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已能用桑蠶絲制成輕薄透明的長(zhǎng)衣。

    隋唐兩代，統(tǒng)治者還對(duì)服裝做出嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，使服裝成為權(quán)的一種標(biāo)志。鬧米日常衣料廣泛使用麻布，裙料一般采用絲綢。隨著中外的交往增加，服式也互有影響，如團(tuán)花的服飾是受波斯的影響；人則穿著印度式服裝“袈裟”。值得一說(shuō)的是，當(dāng)時(shí)的日本服飾，也收到的唐代服裝影響，至今為止，日本和服仍保留著中國(guó)唐代的服裝風(fēng)格。唐宋到明代服式多是寬衣大袖，外衣多為長(zhǎng)袍。

重慶漢服平面結(jié)構(gòu)：禮法自然

    漢服采用平面構(gòu)成方式，運(yùn)用簡(jiǎn)潔的幾何形作為服飾廓形。平面裁剪，形制寬大，使穿著者無(wú)壓迫束縛感，形成人與服裝之間的舒適空間，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)理念崇尚寬博大氣、含蓄自然的審美模式和虛實(shí)相生、有無(wú)合一的理念。

    漢服平面裁剪中的一大特點(diǎn)便是運(yùn)用完整的面料裁剪方式。禮法自然，較大限度減少對(duì)面料的浪費(fèi)和破壞，盡可能保持面料的完整性，傳承了中國(guó)戒奢以儉的傳統(tǒng)觀念，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。儉以養(yǎng)德，禮法自然的中國(guó)傳統(tǒng)觀念在漢服的平面結(jié)構(gòu)中得到延續(xù)。

同袍文化及內(nèi)部分類(lèi)

    “同袍”一詞出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》：“豈曰無(wú)衣？與子同袍”。漢服復(fù)興之初，漢服愛(ài)好者們便用此來(lái)互相鼓勵(lì)，一起努力向國(guó)人甚至向世界宣傳漢服漢文化，他們之間互稱同袍，后來(lái)這種說(shuō)法就流傳下來(lái)?，F(xiàn)在，在漢服界里，大家會(huì)互相稱為同袍。

漢服的形制類(lèi)型

    漢服的形制主要有“深衣”制（把上衣下裳縫連起來(lái)）、“上衣下裳”制（上衣和下裳分開(kāi)）、“襦裙”制（襦，即短衣）等類(lèi)型。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官很隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛(ài)的穿著。普通勞動(dòng)人民一般上身著短衣，下穿長(zhǎng)褲。