重慶扎木念定做價格合理「多圖」

現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠(yuǎn)。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

“如今我們的專業(yè)院團(tuán)也好，音樂院校也罷，哪怕是民樂演奏者，學(xué)的都是西方的那一套技術(shù)理論，彈的是狂想曲、協(xié)奏曲，而對民間傳統(tǒng)、民間樂種知之甚少。這也是我倡議組織這樣一個展演的初衷?！敝醒朊褡鍢穲F(tuán)團(tuán)長席強(qiáng)表示，海南省政府組織這樣一個活動，不僅僅是做一次文藝匯演或者專業(yè)展評，而是希望流傳于全國各地的民間音樂形式通過政府的主導(dǎo)，在繼承與發(fā)展中存活得更久。鐵琴鐵琴是拉弦樂器，形制與二胡相近，流行于拉薩、日喀則、及西藏廣大村鎮(zhèn)，多用于伴奏西藏古典歌舞“囊瑪”和民間歌舞“堆諧”，現(xiàn)在多用于藏戲伴奏。

“這次展演中已經(jīng)能看到一些樂種退化的現(xiàn)象?！碧锴嗾f，比如江南絲竹本來是“活”的，一起演奏的時候既有默契也有即興性，二胡加個花，笛子就先等它一下?！翱墒乾F(xiàn)在我們這些從學(xué)院派教育中成長起來的演奏家都是按著西方古典音樂的要求照譜演奏，個性的東西發(fā)揮不出來，就是個大齊奏。民間樂種想要繼續(xù)發(fā)展，就不能樂譜化，不能‘死’了。”中央民族樂團(tuán)團(tuán)長席強(qiáng)表示，海南省政府組織這樣一個活動，不僅僅是做一次文藝匯演或者專業(yè)展評，而是希望流傳于全國各地的民間音樂形式通過政府的主導(dǎo)，在繼承與發(fā)展中存活得更久。”

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器,是一種彈撥樂器,通常同于樂器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等,可以說是用途非常的廣泛。

　　拉弦樂器是在胡琴的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，種類繁多，主要包括二胡、京胡、板胡、高胡、中胡、革胡、馬頭琴等。其音色柔和，擅長演奏歌唱性旋律。它以各種不同的弓法、指法等技巧塑造多種多樣的音樂形象，具有豐富、細(xì)膩的表現(xiàn)力。打擊樂器也叫'敲擊樂器'，是指敲打樂器本體而發(fā)出聲音的。傳說遠(yuǎn)古時期，西藏還是大海，波浪有規(guī)律地此起彼伏，濤聲有節(jié)奏地傳向遠(yuǎn)方，動人的韻律在天神耳邊縈繞，令他心花怒放、為之傾倒。其中有些是有固定音高的打擊樂器，如云鑼、編鐘等;其它還有一些無固定音高的打擊樂器，如拍板、梆子、板鼓、腰鼓、鈴鼓等。若根據(jù)打擊樂器不同的發(fā)音體來區(qū)分，可分為兩類:

(1)'革鳴樂器'也叫'膜鳴樂器'，就是通過敲打蒙在樂器上的皮膜或革膜而發(fā)出的樂器，如各種鼓類樂器;

(2)'體鳴樂器'，就是通過敲打樂器本體而發(fā)聲的，如鐘、木魚、各種鑼、鈸、鈴等。

藏族“札木聶”又叫六弦琴，藏族傳統(tǒng)的彈撥樂器。

藏族札木聶主要流傳于拉薩、山南、阿里、拉孜（巴諧）、薩迦 、昂仁、定日等地。

札木聶藏語可譯意為“美妙悅耳的聲音”， 是民間歌舞堆諧、囊瑪和札木聶彈唱的主要伴奏樂器。

扎木聶彈唱廣泛流傳于青藏高原，是青海藏族聚居區(qū)影響較大，流傳久遠(yuǎn)的彈唱藝術(shù)。

距今已有1000多年歷史。扎木聶是一種歷史悠久的藏族彈撥樂器。藏語'扎'是聲音，'聶'為悅耳好聽之意，'扎木聶'意為悅耳的琴聲。

現(xiàn)代藏族社會的歷史，在民族語言、音樂、演唱、舞蹈動作上有著鮮明的個性特征。2008年6月7日，藏族扎木聶彈唱經(jīng)批準(zhǔn)列入第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。