殯儀館一條龍承諾守信「多圖」

試問(wèn)，一個(gè)沒(méi)有資金保障，管理肯定不好的骨灰堂，有誰(shuí)愿意將自己的先灰寄存進(jìn)去？再說(shuō)，不要說(shuō)不愿意就是愿意，不少鎮(zhèn)還沒(méi)有地方寄存呢！孔子是儒家思想集大成者，他的中心思想是個(gè)“仁”字?！吨杏埂房鬃友裕骸叭收?，人也”。從寫(xiě)法上來(lái)看，一個(gè)二，一個(gè)人，指的是兩個(gè)人之間的關(guān)系處理問(wèn)題。堅(jiān)持學(xué)以致用，提高水平和能力，自覺(jué)運(yùn)用法律，維護(hù)自身和保障人民群眾的合法權(quán)益。各級(jí)要把殯葬相關(guān)工作列入目標(biāo)管理和績(jī)效考核，完善和健全組織機(jī)制。

殯葬關(guān)乎民生大計(jì)，殯葬改革既是以人為本、造福民生的社會(huì)工程，也是推進(jìn)精神文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代要求。推進(jìn)農(nóng)村公墓山建設(shè)，是節(jié)約土地資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境、破除喪葬陋習(xí)、促進(jìn)社會(huì)文明的有效手段。因而此話也經(jīng)常用作了人們之間的咒語(yǔ)。中國(guó)古代，父母亡故后，孝子居喪三年(實(shí)為二十七個(gè)月)，期間不得“從吉”，即不得過(guò)正常人的生活，如婚嫁、出外做官、經(jīng)商等，意在推行“孝道”，強(qiáng)化兩代人之間的聯(lián)系。人們?cè)谶@一類命名上表達(dá)了人們重視生命、對(duì)人生的熱愛(ài)以及追求永恒的人生觀，力圖沖淡色彩，以及不忘先人恩德的報(bào)恩心理等。因此，人們就不愿直言了。

堅(jiān)持學(xué)以致用，提高水平和能力，自覺(jué)運(yùn)用法律，維護(hù)自身和保障人民群眾的合法權(quán)益。各級(jí)要把殯葬相關(guān)工作列入目標(biāo)管理和績(jī)效考核，完善和健全組織機(jī)制。眾所周知，建設(shè)和管理好鎮(zhèn)級(jí)骨灰堂，需要的龐大建設(shè)和管理資金，不少鎮(zhèn)都不容易籌集到的。事實(shí)上，目前雖然一些相對(duì)經(jīng)濟(jì)好的鎮(zhèn)建起了骨灰堂，夯實(shí)部門(mén)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道和村兩級(jí)干部的責(zé)任，將殯葬管理工作納入部門(mén)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道綜合目標(biāo)考核，充分依靠并調(diào)動(dòng)基層干部的積極性，